необходимы, они ни в коем случае не являютсяБожьей целью. Вы — христианин уже долгиегоды, но сколько времени вы провели в размышленияхо том, к чему стремится Бог? Задумывалисьли вы когда-нибудь о вопросе церкви? Илиже основное внимание вы уделяли тому,как молиться, как побеждать грех, как помогатьгрешникам приходить к спасению и какуспешно изучать Библию? Действительноли вы размышляли о том, что такое церковь,или вы думали только об этих вещах? Богжелает получить церковь. Всё, что не соответствуетэтому, не исполняет Божью цель. Я ни в коемслучае не говорю, что всё это не хорошо;я лишь говорю, что всё, что отличается отцеркви, не может считаться Божьей целью.Если воскресные школы существуют толькоради воскресных школ, сиротские приюты— ради сиротских приютов, гуманитарныеобщества — ради гуманитарных обществ,а благовествование — ради благовествования,в этом нет ничего страшного, если это незаменяет собой церковь. Всё это отличаетсяот Божьей церкви. Богу нужна церковь. СмертьГоспода Иисуса была предназначена дляцеркви, и пришествие Святого Духа тожебыло предназначено для церкви. В НовомЗавете с начала и до конца виден один принцип:всё предназначено для церкви. Возьмите,например, тот факт, что смерть Господабыла предназначена для церкви. В Посланиик эфесянам говорится: «…как и Христосвозлюбил церковь и отдал Себя за неё».Господь был воскрешён из мёртвых, чтобыбыть намного выше всякого начальстваи власти, и Он выше всего, чтобы быть Главойнад всем для церкви. Господь строит церковьна этой скале. Работа Святого Духа на протяжениипрошедших двух тысяч лет была направленана созидание церкви. Бог спасает грешникови даёт людям возможность побеждать, чтобыутвердить церковь. Именно для созиданияцеркви Бог даёт апостолов, пророков, благовестников,пастырей и учителей. В Послании к эфесянамсказано, что Господь очищает церковьпосредством омовения водой в слове иосвящает её, чтобы Ему представить Себецерковь славной, не имеющей ни пятна, ниморщины, ни чего-либо подобного, а чтобыона была свята и непорочна. Здесь мы сновавидим вопрос о церкви. Окончательнаяцель Бога заключается в том, чтобы получитьНовый Иерусалим, и Новый Иерусалим обозначаетцерковь. Цель Бога, записанная в ВетхомЗавете, в Новом Завете, в четырёх Евангелиях,в Откровении, заключается в том, чтобыполучить Новый Иерусалим, который предназначендля церкви. Я решительно заявляю: еслисегодня наша цель, работа и житие не предназначеныдля церкви, то есть для осуществлениятого, к чему стремится Бог, то мы потерпимбольшую неудачу. Пусть Господь будетмилостив к нам и избавит нас от нашегоограниченного видения, приведя нас кСвоей цели и к тому, что Он подчёркиваетв Писании.
Каждый день Господень мы собираемсяутром и днём, чтобы послушать сообщение,и каждый день Господень мы собираемсявечером, чтобы преломить хлеб. Можно линас считать хорошими верующими лишьна этом основании? Или нам нужно ещё стремитьсябыть хорошими братьями и сёстрами — пытатьсяпомогать собранию и церкви? Теперь я хочуоставить широкую сферу и ограничитьсвоё внимание менее важными вопросами.Широкие принципы были рассмотрены наконференции. Сейчас мы будем рассматриватьтолько мелкие вопросы. Мы сосредоточимсвоё внимание не на духовных принципах,а на вопросах практики. Мы коснёмся тольковнешней стороны церкви. Сейчас у нас нетвозможности рассматривать духовныйсмысл этих вопросов. О жизни Христа и оТеле Христовом мы поговорим подробнеев другой раз, когда представится возможность.
Божья цель — это церковь. СегодняОн ставит эту цель перед человеком. Конечноежелание Бога — получить Новый Иерусалим.Бог намеревается поставить церковь,которую обозначает Новый Иерусалим,в каждом отдельном городе. Цель Бога заключаетсяв том, чтобы получить миниатюру НовогоИерусалима в каждом городе, прежде чемНовый Иерусалим сойдёт с неба. Это означает,что Бог желает иметь в каждом городе церковь,которая бы выражала Его вечную волю. Сначала и до конца самая важная работа,которую Бог хочет выполнить, — это созиданиеТела Христова. По этой причине Бог в каждомгороде основывает поместную церковь.Поместная церковь — это миниатюра величественнойцеркви Божьей, модель, выражающая НовыйИерусалим в малом масштабе. Воля Божьязаключается в том, чтобы основать церковь,Тело Христово, Новый Иерусалим. Но этотразмах слишком широк; как можем мы коснутьсяНового Иерусалима, который находитсяв новом небе и новой земле? Что нам делать?Мы не можем до конца постичь этого. Но выможете приехать в Шанхай, чтобы достичьэтой цели. В каждом городе есть такая миниатюра,в которую Бог помещает спасённых и в которойОн объединяет и собирает их вместе, чтобыони стали поместной церковью и тем самымвыражали Его волю.
Если вы хотите отправиться в путешествиепо зарубежным странам на большом пароходе,первым делом вам надо узнать у офицеровна борту дорогу к вашей каюте. Как тольковы подниметесь на борт корабля, вы окажетеськак бы в большом городе, и вам будет сложнонайти свою каюту. Поэтому нужно попроситьофицеров подробно объяснить вам, какк ней пройти. Они, возможно, покажут ваммодель корабля, у которой такая же структура,как у настоящего парохода. Они будут разбиратьэту модель, снимая одну палубу за другой,чтобы показать вам дорогу к вашей каюте.Увидев это, вы будете хорошо ориентироватьсяна корабле. Когда вы снова подниметесьна борт, вам будет легко найти свою каюту.Новый Иерусалим в Божьем вечном замыслебольшой, а церкви, которые Бог устанавливаетв каждом городе, маленькие. Они представляютсобой миниатюрные проявления Божьегозамысла. Мы будем изучать подробности,связанные с миниатюрными проявлениями.Другими словами, мы будем изучать подробности,связанные с собранием. Если мы не сделаемэтого, мы упустим из виду крупные моменты,а также потерпим неудачу в мелочах.
Я не пытаюсь возложить вину навас! Я сам виновен! Евангельская работав Китае ведётся уже столько лет, но лишьнемногие уделяли внимание тому, что подчёркиваетБог. Римское католичество находитсяв Китае более трёхсот лет, а если считатьс несторианства, то христианство существуетв Китае более тысячи лет. Однако никтоне обращал внимания на выражение вечнойволи Божьей в малом масштабе. Но мы ничутьне лучше. Мы обращаем внимание на личнуюпобеду над грехами, на переживания победы,на работу и на спасение душ, но мы ещё неувидели, как выражать в конкретной местностиБожью волю о церкви. Пусть Бог будет милостивк нам и поможет нам увидеть, что личнаяпобеда над грехами, переживания победы,работа и спасение душ — это всего лишьаспекты, связанные с поместными собраниями,они не должны заменять собой церковь.Для Бога в центре стоит церковь в каждойместности, и всё остальное должно бытьприсоединено к этому центру. Поэтомусегодня наша цель — не просто уделятьвнимание переживаниям победы, победенад грехами, благовествованию грешниками получению ответов на молитвы. Мы должнысделать ещё один шаг вперёд и задать себетакой вопрос: что нам делать, чтобы созидатьсяс братьями и сёстрами, точно и ровно подгоняясьдруг к другу.
Провинция Фуцзянь славится своимикаменотёсами. Секрет мастерства каменотёсовиз Фуцзяня заключается в их умении раскалыватьнеровные и шершавые камни на правильныеи гладкие куски и соединять их вместе.Расколотые камни не похожи на камни нагоре Тулин, которые образуют грубые стеныиз разных пород. Каждый камень в рукахмастера тонко обточен и подогнан к другим.Хотя их размер и форма отличаются, онисоединены так, что подходят друг к другу.Сегодня речь идёт не о том, хорош кусоккамня или плох, большой он или маленький,красивый или безобразный; речь идёт отом, подогнан он к другим кускам и можноли из этих кусков построить дом. Сегоднямного хороших христиан, и некоторые изних ослепительно яркие и красивые, ноих невозможно подогнать друг к другу.Они либо слишком большие, либо слишкомвысокие; их просто невозможно точно подогнатьк другим христианам. Каждый спасённыйчеловек является живым камнем. Поэтомувопрос заключается не в том, победоносныевы или побеждённые, сильные или слабые,хорошие или плохие. Вопрос заключаетсяв том, можно ли вас соединить с другимиживыми камнями, правильно подогнатьвас в строении. Если между вами и другимикамнями остаются щели, вы не очень полезныв доме Божьем.
В течение этих нескольких днеймы сосредоточим своё изучение на вопросах,относящихся к жизни собрания. Все вопросы,не связанные с жизнью собрания, как, например,взаимоотношения братьев и взаимное прощение,были рассмотрены в течение последнихутренних и дневных собраний в день Господень.Все другие вопросы о нашей совместнойжизни будут рассмотрены в будущих сообщенияхна утренних и дневных собраниях в деньГосподень. Сейчас мы сосредоточим своёвнимание на том, как братьям следует вестисебя на собраниях, чтобы быть хорошимибратьями, и как сёстрам следует вестисебя, чтобы быть хорошими сёстрами. Поэтомумы решили изучить следующие вопросы:власть церкви, общение церкви, как проводитьсобрания, как разделить наше поместноесобрание на одно собрание на улице Вэньдэ-лейни другое собрание на улице Гордон-лейн,и единство этих двух собраний.
Я надеюсь, что братьям ясно,что на этом собрании мы не хотим всё времяслушать сообщения одного человека. Влюбой момент может возникнуть вопрос.Вопросы могут задавать все братья. Нокогда вы задаёте вопросы, вы должны говоритьгромко. Если вы хотите быть хорошим братомвы должны любить уши брата а не своё горло.
ГЛАВА ПЕРВАЯ
ВЛАСТЬ В ЦЕРКВИ
Чтобы понять, что такое властьв церкви, мы должны сначала разобратьсяв том, что такое вообще власть. В противномслучае мы не поймём, что такое власть вцеркви.
Что такое власть? Во всей вселеннойне найти положения, которое было бы также трудно понять, как власть. В Библии естьдва вопроса, которые очень трудно объяснить:слава и власть. Многие люди понимают, чтотакое святость, праведность и терпение;в этих вопросах они немного разбираются.Но что такое Божья слава и что такое Божьявласть? Человеку не под силу понять и объяснитьэти вопросы. Божья слава связана с СамимБогом, а Божья власть связана с Его правительством.