Ответ: Поднимание чаши — это католическаятрадиция. Католические священники утверждают,что они благословляют чашу от имени ГосподаИисуса. Поэтому, поднимая чашу, они говорятза Него: «Это Моё тело, за вас ломимое. ЭтоМоя кровь, за вас изливаемая». Некоторыепротестантские деноминации: Англиканскаяцерковь, пресвитерианская церковь иметодистская церковь — делают то же самое.Наша нынешняя практика показывает нам,что мы не можем благословлять от имениГоспода. Мы верим, что Господь среди наси что Он по-прежнему благословляет чашу.Когда мы благословляем, мы всего лишьговорим Господу от имени братьев и сестёр:«Благодарим Тебя, Господь». Мы верим, чтоэто соответствует Писанию (1 Кор. 10:16). Есликакой-нибудь брат встанет от имени ГосподаИисуса, это посягательство на положениеГоспода. Братья среди нас служат всеголишь представителями остальных братьев— они благодарят и хвалят Господа. По этойпричине нет никакой нужды подниматьхлеб и чашу. Любой брат, который находитсяв общении с нами и у которого нет никакихпрепятствий в виде какого-нибудь порока,может встать и поблагодарить за хлебот имени остальных братьев.
Вопрос: Что нам делать во время молитвы: вставать,садиться или вставать на колени? Еслимы не встаём на колени, когда молимся, неявляется ли это проявлением неуважения?
Ответ: Есть много разных способов молитвы.Мы не встаём на колени потому, что нашепомещение очень маленькое и всем сложновстать на колени. Более того, в Библии нигдене говорится, что молиться следует сидя,на коленях или стоя. Библия не рассматриваетмолитву не на коленях как проявлениенеуважения, и молитва на коленях не считаетсяединственным положением для молитвы.Единственные люди, которым для поклонениянужно вставать на колени, — это поклонникиБудды в Китае. Библия описывает, как эфесскиеверующие прощались с Павлом, встав наколени на берегу моря, чтобы помолиться.Однако в Евангелии от Матфея Господьучит людей молиться, закрыв свои двери(6:6); Он ничего не говорит о том, что нужно вставатьна колени. В Библии часто описывается,что люди молились, закрыв своё лицо, и несколькораз люди молились, сидя перед Господом.Также Библия упоминает, что люди молились,поднимая руки. Например, Моисей молилсяна горе, подняв свои руки. На самом деле,в Библии часто упоминается молитва споднятыми руками. Поднятые руки — этознак того, что человек умоляет Бога. Поэтому,когда человек поднимает руки, это означает,что он привлекает внимание Бога. По этойпричине Павел велел Тимофею «молитьсяво всяком месте, поднимая святые руки»(1 Тим. 2:8). Молиться можно во всяком месте. Номолиться во всяком месте, вставая на колени,нелегко. Поднимать руки в молитве нетрудно,но невозможно повсюду вставать на колени,потому что в некоторых местах встатьна колени невозможно. Я лично считаю, чтоэтот вопрос нужно оставить на совестикаждого человека. Если брат чувствуетв своей совести, что он должен молиться,встав на колени, он должен сделать это.Но не надо считать это законом.
Вопрос: Можем ли мы запрещать «посторонним»братьям свободно проповедовать на нашихсобраниях?
Ответ: Мы должны молиться и просить Бога непускать разочаровавшихся людей из деноминацийна наши собрания. Нас не интересует большаячисленность. Мы должны серьёзно подойтик этому вопросу, чтобы разочаровавшиесялюди из деноминаций не приходили на нашисобрания и не говорили на них всё, что имвздумается.
Вопрос: Кто должен готовить хлеб для собранияхлебопреломления?
Ответ: Согласно Библии, приготовление хлебадолжно осуществляться диаконами. Здесьнет разницы между диаконами и диаконисами;хлеб могут приготовить либо диакон, либодиакониса.
Вопрос: Следует ли накрывать хлеб и чашу, используемыена собрании хлебопреломления, кускомткани и следует ли накрывать стол скатертью?
Ответ: Практика накрывать хлеб и чашу кускомткани — это католическая традиция. Католикидумают, что если их не накрыть, то они небудут святыми. Но согласно 1 Кор. 11, накрыватьих неправильно. Преломление хлеба — этодемонстрация Господней смерти, это открытый показ Господней смерти и это свидетельство.Зачем же его накрывать? Что касается скатерти,здесь вы вольны поступать, как вам угодно.Если стол не очень чистый, вы можете спокойнонакрыть его скатертью.
Вопрос: Если то, что сёстры должны покрыватьсвои головы, — это библейское учение, топочему у нас нет практики целования другихсвятым поцелуем, ведь это тоже библейскаязаповедь?
Ответ: Библия говорит, что мы должны целоватьдруг друга святым поцелуем (1 Кор. 16:20); она неповелевает верующим просто целоватьдруг друга. Библейская заповедь состоитв том, что, если один человек приветствуетдругого поцелуем, этот поцелуй долженбыть святым. Божья заповедь заключаетсяв том, что, если мы целуем кого-то, мы должныбыть святыми. Бог не велел нам просто целоваться.Также апостолы не приказывали всем целоваться.Поцелуй очень легко может стать не святым;поэтому существует повеление целоватьсвятым поцелуем. Если бы меня спросили,нужно ли нам целовать других, я бы ответил,что нужно. Но Библия также говорит, что,если мы целуем, мы должны быть святыми.Главное в этой заповеди — не поцеловать,а быть святым. Если человек целует другого,он должен быть святым. Я думаю, мы можемспокойно практиковать эту библейскуюзаповедь — целовать друг друга, при условии,что мы святы.
Что касается того, покрывать лисёстрам голову, у этой практики есть многопреимуществ. На собраниях сёстры должныиметь на голове знак подчинения властиради ангелов (11:10). На языке оригинала слово«власть» в 1 Кор. 11:10 указывает на власть, присущуюкакому-то положению. Здесь говоритсяо власти, присущей какому-то положениюпотому, что Сатана тоже был ангелом. Первымгрехом Сатаны было его «я» — оно было причинойего падения. Когда его «я» выразилось,он ниспроверг Божью власть и взбунтовалсяпротив Бога. Самое удивительное во вселенной— это власть. Мы должны увидеть, что Богработает через власть. Он поддерживаетвселенную Своим словом. Имя Христа — этовласть. Бог поместил Сатану под Свою власть,однако Сатана ниспроверг эту власть.Большой дракон, упомянутый в Откровении,— это старый змей; он тащит за собой третьзвёзд небесных (12:4). Это означает, что Сатанаповёл за собой треть ангелов на небесах,подстрекая их взбунтоваться против Богаи ниспровергнуть Его всевластное правление.Это известно по всей вселенной. Это историятого, как во вселенную впервые попал грех.
Как грех попал в мир во второй раз?Он пришёл через Еву. Бог сотворил Еву ипредписал, что Адам должен быть её главой.Павел сказал в Первом послании к Тимофею,что не Адам был обманут, а Ева (2:14). Следовательно,в Эдемском саду был совершён тот же грех,который совершил Сатана. Этот грех появилсятогда, когда женщина взбунтовалась противАдама, главы, и сделала что-то, не дождавшисьодобрения со стороны Адама. Итак, грехприходит от непокорности власти; грех— это беззаконие.
Поскольку и Сатана, и Ева пали такимобразом, Бог предписал, чтобы на головеу женщины был знак — символ подчиненияради ангелов. Это свидетельство передангелами, показывающее им, что мы не поступимтак же, как Ева в начале. Конечно, многиесёстры не могут с этим согласиться. Этосерьёзная проверка для сестёр. Если плотьготова быть судимой, всё в порядке. Сегоднямы упоминаем покрывание головы тольков связи с властью. Существуют и другиеаспекты покрывания головы, о которыхмы сегодня говорить не будем. В Эдемскомсаду женщина отказалась остаться в своёмположении. Сегодня в церкви наши сёстрыдолжны быть верными — они должны оставатьсяв своём положении.
Вопрос: Нужно ли нам говорить сёстрам, которыеподстригли свои волосы, чтобы они покрывалиголову?
Ответ: Эти мелкие вопросы представляют собойбольшую проверку для нашей совести. Впервую очередь, мы должны увещевать сестёр,собирающихся подстричь свои волосы,оставить их. Если они собираются подстричься,им уже не нужно советовать покрыватьголову, так как они недвусмысленно отказалисьот славы, которую им даёт Бог. Для сестёресть два покрывала: одно естественное,а другое символическое. Если женщинаотказывается от своего естественногопокрывала, символическое покрывало длянеё совершенно бесполезно. Символ наеё голове должен появляться по её воле.
Вопрос: Нужно ли брату снимать шляпу, если онмолится или проповедует на улице?
Ответ: Согласно моему личному опыту, каждыйраз, когда я молюсь, я снимаю шляпу. Мне кажется,что, если я не сниму шляпу, я опозорю своюголову. Но это не означает, что Бог не услышитнас, если наши братья будут молиться спокрытыми головами, а сёстры — с непокрытыми.Наша молитва и пророчествование особымобразом связаны с ангелами и с духовнойсферой. Поэтому я лично считаю, что братьяне должны покрывать свою голову. Дажекогда мы проповедуем на улице, это связанос духовной сферой; по этой причине намне подобает стоять в шляпе.
Вопрос: Чем отличается проповедование отпророчествования?
Ответ: Не все, кто умеет проповедовать и даватьназидательные сообщения, являются пророками.Пророк способен не только назидать других,но и предсказывать. Пророк способен нетолько возвещать Божью волю, но и предсказывать.
Вопрос: Что нам делать с хлебом и винограднымсоком после собрания хлебопреломления?
Ответ: Один-два брата могут съесть их или ихможно сжечь огнём.
Вопрос: Что нам делать при хлебопреломлении:отламывать от целого хлеба или есть крошкина тарелке?
Ответ: Можно делать и то и другое; никакой разницынет. И то и другое берётся от целого хлеба.
ГЛАВА ЧЕТВЁРТАЯ
ГРАНИЦА ПОМЕСТНОГО СОБРАНИЯ
Сегодня мы обсудим взаимосвязьмежду собранием на улице Гордон-лейни на улице Вэньдэ-лейн. Другими словами,мы поговорим о границе поместной церкви,или протяжённости границы поместнойцеркви. Прежде чем мы начнём говоритьоб этом вопросе, нам нужно объяснить несколькомоментов братьям из других городов. Нашизанятия по изучению Библии в данном случае