с другим. Некоторые полагали, что Иерусалимбыл материнской церковью. На самом деленичего подобного нет. Каждое поместноесобрание является поместным по своемууправлению и отвечает только перед Христом;оно не отвечает ни перед каким другимобразованием или собранием. Другимисловами, поместная церковь — это единственнаяорганизация в своей местности. Или можносказать так: поместная церковь — это высочайшаяорганизация и высочайшее образованиена земле; на земле нет другой нижестоящейи вышестоящей структуры. Выше поместнойцеркви не существует суда, куда человекмог бы обратиться. Высочайшая организация— это поместное собрание. Мельчайшаяединица — это также поместное собрание.Библия не показывает нам центра, подобногоРиму, который бы контролировал все церкви,потому что Христос хочет сохранить заСобой главенство на небе. Каждая поместнаяцерковь должна поддерживать свидетельствоТела и выражать Тело Христово в миниатюре.При этом каждая поместная церковь должнаотвечать непосредственно перед Христом,а не перед другими церквями. Это означает,что каждую поместную церковь долженнаправлять Христос и что её не должныконтролировать другие образования илицеркви.
Богу не нравится тот факт, чточеловек склонен делать ошибочное заключение,что на земле должны быть центры. ПоэтомуОн отодвинул Иерусалим на задний плани сделал Антиохию тем местом, откуда апостолыпустились в путь для своей работы (Деян.13). Этим местом был не Иерусалим. Это помоглоизбежать возникновения среди верующихошибочного представления о церкви вИерусалиме как о материнской церкви,штаб-квартире церквей и об остальныхцерквях как о подчинённых церквях, филиалах.Сто лет тому назад Братия рассматривалиЛондон почти как свою штаб-квартиру. Этоневерно. Поэтому, братья, пожалуйста, несчитайте собрание в Шанхае материнскойцерковью или штаб-квартирой. Наши собранияв разных местностях связаны непосредственнос Христом, и они не управляются никакимдругим собранием.
Истина, о которой я говорю сегодня,уравновешивает истину, которую мы упомянулив прошлую субботу. В прошлую субботу мыговорили о жизни Тела и об отношенияходного собрания со всеми остальными.Бог никогда не велит одному собраниюделать что-то, а другому — не делать тогоже. Как Бог ведёт одно собрание, так Он ведёти остальные собрания. Мы увидели, что церквиязычников должны подражать церквям вИудее. Мы также увидели, что, согласно Божьемуустроению, ни одна церковь Божья не должнадействовать независимо; она должна обращатьвнимание на движение Тела и стремитьсяк взаимной гармонии. Любого человека,отлучённого одним собранием, должныотлучить все остальные собрания. Сегоднямы говорим об ответственности отдельнойпоместной церкви; она отвечает передБогом и только перед Богом, а не перед каким-тодругим поместным собранием. Рассмотренноенами в субботу показывает нам строгостьсвязей и ограничений между одним собраниеми другими собраниями; ни одно собраниене может действовать независимо иливносить собственные предложения. Еслисобрание действует независимо или вноситсобственные предложения, эти действияи шаги не от Бога. В то же время мы должнывидеть, что каждая церковь отвечает непосредственноперед Главой за то, что она делает. Мы легковпадаем в крайности. По этой причине намнужно быть уравновешенными в истине.
Иногда мы действуем подобно Римско-католическойцеркви. Когда Рим принимает решение что-тосделать, все римские католики в каждомгороде должны повиноваться. Это нельзяназвать равновесием в истине. С однойстороны, мы должны быть связаны другимисобраниями, так чтобы мы шли по одним стопами были одинаковыми в том, что касаетсяистины. С другой стороны, каждое собраниедолжно отвечать непосредственно передГлавой за то, что оно делает. Каждая поместнаяцерковь ответственна перед Богом. У каждойцеркви, упомянутой в Отк. 2 и 3: у церкви в Эфесе,церкви в Смирне, церкви в Пергаме и т.д. —был свой собственный золотой светильник.Каждый стоял на своей собственной, а нена чужой, подставке. Каждый из них сохранялсвоё положение и нёс ответственностьперед Богом. Господь и упрекнул, и похвалилЭфес. Он не стал возлагать вину Эфеса наПергам, и Он не стал объяснять успехи ЭфесаСмирной. Ни одна церковь не может взятьответственность за другую церковь, ини одна церковь не может приписыватьсебе заслуги другой церкви. Все церквиотвечают напрямую перед Господом и связанылично Им. В то же самое время Библия говорит:«Кто имеет ухо, пусть услышит, что́ Духговорит церквям» (Отк. 2:7, 11, 17, 29; 3:6, 13, 22). Это равновесие в истине.С одной стороны, Библия говорит, что словаговорятся вестнику церкви в Эфесе. Но,с другой стороны, в конце говорения сказано,что эти слова обращены ко всем церквям.В начале говорится, что слова обращенык вестникам церкви в Эфесе, церкви в Смирне,церкви в Пергаме и т.д., но в конце говорится,что каждая церковь должна услышать, чтоБог говорит другим церквям. Святой Дух говорит всем церквям.Вот почему тот, кто имеет ухо, должен услышать.Это доказывает, что то, что соблюдает однацерковь, должно соблюдаться и остальнымицерквями. Каждая церковь несёт ответственностьв своей местности только перед Богом,но все церкви должны иметь одно и то жеобщее движение. Поэтому послание былонаписано в Эфес, а слова были обращеныко всем церквям. Это равновесие в истине.
В Библии Бог установил, чтомельчайшая единица церкви на земле —это поместное собрание. Высочайшее образование— это тоже поместное собрание. Поместнаяцерковь — это и конечная, и минимальнаяорганизация. Каждая поместная церковь— это миниатюра, выражающая вселенскуюцерковь. Нет ничего больше поместнойцеркви, и нет ничего меньше поместнойцеркви. Мы должны твёрдо усвоить эту истину.Мы должны прилагать все усилия к тому,чтобы наши дела в собрании в Шанхае, нашидействия и шаги, были такими же, как действияи шаги всех собраний в Китае. И мы должныприлагать все усилия к тому, чтобы нашишаги и действия были не только такимиже, как у всех собраний в Китае, но и такимиже, как у всех собраний во всём мире. В тоже время за свои дела в собрании в Шанхае,за то, правы мы или нет, — за это мы отвечаемнепосредственно перед Богом. Не существуетвышестоящей инстанции, которая направлялабы нас в Шанхае. В собрании в Шанхае нетвласти выше власти старейшин. Такую границуустановил Бог. В каждом городе может бытьнесколько старейшин. Но эти старейшинымогут наблюдать только за собраниемв этом городе; они не могут наблюдать засобранием в другом городе. Основой установленнойБогом границы служит тот факт, что старейшиныназначаются в каждом городе. По этой причиневласть старейшин не может выходить заграницы города. Описанные в Библии поместныецеркви являются поместными в своём управлении.Я надеюсь, что братья и сёстры будут уравновешенносохранять эти два аспекта. С одной стороны,мы сохраняем одинаковость с другимисобраниями. С другой стороны, каждое поместноесобрание отвечает непосредственно передБогом.