представляют Божью власть, и все должныподчиняться им. Но с точки зрения самихстарейшин, у них нет никакой власти. Услышаво том, какая власть есть у старейшин, развемы не боимся, что старейшины могут употребитьэту власть не по назначению? Что случится,если они начнут господствовать над нами?Но Бог говорит старейшинам: «Итак, старейшинсреди вас увещеваю… пасите стадо Божье,которое среди вас, блюдя не по принуждению,а добровольно, согласно Богу… и не какбы господствуя над своими уделами, а становясьобразцами стада» (1 Пет. 5:1-3). У старейшин самихпо себе нет никакой власти; у них есть тольковласть Божья. Если вы в Христе, если вы понимаетеБожье сердце и способны рассказать другимо Божьем сердце, вы — настоящая власть.Старейшины не должны господствоватьнад стадом. Они должны прилагать все усилия,чтобы подчиняться Божьей власти и бытьобразцами стада. Лишь в таком случае онимогут проявлять свою власть перед братьямии сёстрами. С одной стороны, братья должныподчиняться власти Христа, которую представляютстарейшины. С другой стороны, сами старейшиныдолжны осознавать, что сами по себе онине обладают властью и что их задача — простобыть образцами. (О власти старейшин прочитайтеПервое послание к Тимофею, Послание кТиту и Деян. 20.)
7) Обвинения на старейшин. В Посланияхк Тимофею сказано: «На старейшину обвинениене принимай, кроме как при двух или трёхсвидетелях» (1 Тим. 5:19). В этом деле мы должныобратить внимание на два момента. Первое,обвинение должно быть представлено вписьменном виде; слова, произнесённыеустами, нельзя брать в расчёт, посколькучасто слова ничем не подкреплены, их легкоотвергнуть или изменить. Второе, должнобыть два или три свидетеля; свидетельствоодного ненадёжно. В Библии слово свидетельстваопирается на двух или трёх свидетелей.Апостолы и те, кого они особо назначили,обязаны рассматривать такие обвинения.Я хочу снова привлечь ваше внимание ктому факту, что поскольку сегодня нетофициальных апостолов, то нет и официальныхстарейшин. Есть лишь группа людей, которыевыполняют часть работы, которую выполнялиапостолы в начале. Поскольку они отвечаютза назначение старейшин, они же отвечаютза рассмотрение проблем со старейшинами.
ОТНОШЕНИЯ МЕЖДУ СТАРЕЙШИНОЙ И ДРУГИМИСТАРЕЙШИНАМИ В ДРУГОЙ МЕСТНОСТИ
Божьи дары выходят за рамки местности,но положение строго связано с местностью.Божьи дары, такие как благовестники, пастырии учителя, могут функционировать повсюду,потому что эти дары даны Богом всей церкви(Эф. 4) и они предназначены для всех поместныхсобраний. Ни один работник не может правитьникаким собранием, как это сегодня делаютпасторы в деноминациях. В Библии ничегоподобного не описано. Если вы можете назидатьверующих в Шанхае, вы также можете назидатьверующих на севере провинции Цзянсу.Если вы учитель, вы можете учить Библиив Шанхае, а также на севере провинции Цзянсу,в Нанкине или Цзинане. Переехав в другойгород, вы не утратите своих способностейучителя. Если вы благовестник, вы можетеблаговествовать в Шанхае и вы можетеблаговествовать на севере провинцииЦзянсу, в Нанкине или Цзинане. Если вы неможете благовествовать в Шанхае, вы неможете благовествовать и в любом другомместе. Невозможно найти человека, которыйне мог бы работать в одном месте, но могработать в другом. Дело здесь не в знаниях.Всё дело в том, является человек даром,которого назначил Бог, или нет. Если у васесть дар, люди будут спасаться и получатьот вас помощь, не важно, сколько у вас знаний.Количество имеющихся у вас знаний ничегоне изменит. Что такое дар? Дар — это способность,которую Бог даёт Телу Христову черезХриста-Главу. Эта способность неизменна.Это можно проиллюстрировать следующимобразом. Предположим, в Шанхае есть одинстроитель. Если он переедет в Нанкин, оностанется строителем. Предположим, естьпортной, который очень хорошо шьёт одежду.Где бы он ни находился: в Шанхае или в Пекине,он всё равно может сшить хорошее платье.По тому же принципу, обстоятельства никакне влияют на дар.
Но к старейшинству это не относится.Старейшинство целиком и полностью связанос местностью. Человек, являющийся старейшинойв Шанхае, не является старейшиной в Нанкине.Из-за различия в духовном состоянии, истории,обстоятельствах, уровне образованияи привычек разных поместных собранийчеловек может быть старейшиной в Шанхае,но он не может служить в этом качествена севере провинции Цзянсу. Человек можетбыть старейшиной в деревне, но не можетбыть старейшиной в городе. Это целикоми полностью связано с местностью. Дарыв Библии предназначены для всей церкви,а старейшины в Библии предназначеныдля поместных церквей. Поэтому те, ктообладает дарами, не должны постояннонаходиться в одном городе; напротив, онидолжны ездить по разным местам и раздаватьсвой дар другим. Старейшина же долженпостоянно выполнять свои обязанностив своей собственной местности. Ещё разпосмотрите на иллюстрацию со строителем.Предположим, вы десятник среди несколькихстроителей в Шанхае. Если вы переедетев Нанкин, вы по профессии останетесь строителем,но, возможно, вы уже не будете десятником.Строительные работы — это то, что вашиспособности позволяют вам выполнять,и ваши способности остались при вас, дажепосле того как вы переехали в Нанкин. Нодолжность десятника — это положение;когда вы переезжаете в Нанкин, вы как десятниклишаетесь своего положения. В Библиитоже есть различие между должностьюи даром. Должность и положение предназначеныдля поместной церкви, но дар предназначенне только для поместной церкви. Но каклегко люди совершают одну и ту же ошибку:старейшина одной местности переезжаетв другую местность и там начинает тоженастаивать на своём мнении. Это неправильно.Не думайте, что если на севере провинцииЦзянсу работа выполнялась таким-то образом,то и в Шанхае она должна выполняться также. Уровень образования и средства связии т.п. на севере провинции Цзянсу могутотличаться от шанхайских. Нельзя одини тот же метод использовать в разных местах.С дарами, однако, дело обстоит иначе. Есливы являетесь даром на севере провинцииЦзянсу, вы являетесь даром и в Шанхае.
ВОПРОСЫ
Вопрос: Если мы объявим, что у нас есть неофициальныестарейшины, то люди из деноминаций скажут,что мы стали ещё одной деноминацией, потомучто мы учредили нечто подобное. Как намотвечать им?
Ответ: Сначала позвольте мне спросить вас:что вы оставили позади, покинув деноминации?Если вы не будете знать, что вы оставилипозади, вы станете ещё одной деноминацией.По моему представлению, когда мы покинулиденоминации, мы оставили позади две вещи:1) Мы оставили позади разделившиеся секты,такие как различные деноминации подразными названиями, и 2) главное, мы оставилипозади пасторскую систему. Что такоепасторская система? Пасторская системапереносит посреднический класс из иудаизмав христианство. Это сделали и католичество,и протестантство.
В так называемых христианскихстранах католичество внедрило иудаистскиеучения. В иудаизме существовал класссвященников. Священники выступали вкачестве посреднического класса. Еслиеврей хотел видеть Бога, он должен былпройти через руки священника; он не могприйти непосредственно к Богу. В КнигеСудей описывается случай, когда человекпо имени Миха, живший на горе Ефремовой,сделал ефод и пригласил левита быть священникомв его доме (17:1-13). Это ясный пример. Что такоеиудаизм? В иудаизме человек отстранёнот непосредственного поклонения Богу.Между Богом и человеком были священники,которые служили в качестве посредническогокласса. Прежде чем увидеть Бога, израильтянедолжны были обратиться к священнику.То же относится к католичеству. Бог находитсяс одной стороны, а человек — с другой. Междуними нет прямого общения, в середине стоятпосредники, священники. В Католическойцеркви священники должны присутствоватьна каждой мессе. Если нужно прочитатьпроповедь, за это отвечают священники,и, если нужно вознести молитву, это делосвященников. Тем самым людей возвращаютк ситуации в Ветхом Завете.
Протестантство разделено нагосударственные церкви и частные церкви.Примером государственной церкви можетслужить Англиканская церковь в Англии.В ней существует духовенство и миряне.Как и в католичестве, епископы, архиепископыи диаконы называются священниками. Этотоже внедрило иудаизм. Бог находитсянаверху, народ, называемый мирянами, —внизу. Посередине находится духовенство,которое называет себя священниками.Миряне могут прийти к Богу только черезэтот класс людей, который монополизировалвсе духовные вопросы.
Среди частных церквей в протестантстве(таких как епископальная и методистская)тоже существует посреднический класс.Бог находится наверху, а члены — внизу.Между ними — пасторы. Пасторы — это посредническийкласс, который заменяет верующих и монополизируетвсе духовные вопросы, принадлежащиечленам. Например, проведение СвятогоПричастия, крещение и проповедь осуществляютсяпасторами. Они выполняют всю работу вместочленов и становятся посредниками междуБогом и человеком. Повсюду, начиная с иудаизмаи до сегодняшнего дня, включая все деноминациив протестантизме, Бог всегда был наверху,человек — внизу, а между ними был посредническийкласс. Названия его менялись, но суть оставаласьбез изменения.
Это ли мы видим в Новом Завете?Пётр сказал, что мы царственное священство(1 Пет. 2:9). Иоанн в Откровении тоже сказал, чтокаждый христианин является священником(1:6). Следовательно, между нами и Богом нетребуется никакого посредника. Другимисловами, мы все являемся «пасторами»и «священниками». В Евр. 10 говорится, чтов крови Иисуса у нас есть новый и живойпуть, чтобы смело приступать к святомусвятых (ст. 19-20). Не нужен никакой посредническийкласс наподобие тех, что существуют виудаизме, католичестве или протестантстве,который бы помогал нам приближатьсяк Богу. Сегодня мы не похожи на первосвященниковв Ветхом Завете, которые могли входитьв святое святых лишь раз в год. Мы можемприходить к Богу ежедневно посредствомкрови Господа. Каждый из нас являетсясвященником, и каждый может в любое времясмело общаться с Богом. Чем, в таком случае,является христианство? Что такое новый