о своим легендарным шлейфом. У нее, мол, было изрядное количество поклонников, и проводили их к ней по тайной тропе через цепь скал в горный замок. А здесь после утех некоторое время спустя королева от них избавлялась. Да как! Не так примитивно, как это делали затем ее любвеобильные последовательницы — сбрасыванием отслуживших ночь любовников в пропасть. Нет, Антинея отличалась по этой части оригинальностью. Ее поклонников убивали, а тела покрывали тонким слоем золота и выставляли как статуи в главном зале замка.
Легенда перебивает легенду. Антинею отождествляли с другой высокопоставленной берберской матроной Тин-Хинан. У нее тоже не меньшая интрига. Она тайно покинула страну на высоком белом верблюде и никто не ведал, куда и зачем она направилась. Сопровождала ее служанка Такамат, общего нрава со своей госпожой. Оказались они в тех же краях у горы Тахат. История не сохранила подробностей сексуальных заслуг Тин-Хинан, но явно не без помощи многочисленных ее поклонников она стала царицей. Поступала она с ними так же, как Антинея, — душила в объятьях. Только вот тел их не золотила и статуй не выставляла ни в залах, ни на склонах горы. Зато оставался заметный след. Тин-Хинан и ее служанка так плодотворно и часто рожали детей, что это положило начало великому африканскому племени туарегов. По имени этого племени и само славное нагорье было наименовано Ахаггар. А к нему в древности, как оказалось, вели все дороги. Оно было главной провинцией Атлантиды. Да, той самой архилегендарной. И одним из маяков ее стала эта вершина Тахат.
Тауреги — древнейшие обитатели Сахары и довольно необычны среди других племен. У них светлая кожа, они голубоглазы, у многих белокурые волосы. У женщин особая привлекательность. Самые свободные среди женщин мира, они не только не скрывают своего лица, но и обрели полную власть над мужчинами. Причем до такой степени, что в племени появились проблемы выяснения личности отца родившегося ребенка. По внешним признакам такого отца определял собираемый совет. Красивые женщины не скрывали своих лиц, а вот мужья это делали обязательно. С повязками под самые глаза, они походили на разбойников. Да по сути таковыми и были: грабили проходившие караваны. Потомки тех, кто совершал «сексуальное восхождение» и уцелел, они были по языку и обычаям очень близки к племени берберов. А те родственны с гуанчи — загадочным народом на Канарских островах. Гуанчи причисляют к потомкам обитателей Атлантиды, которую ищут и по островам, и под водой уже не один век и никак не могут найти. Теперь переключились на поиски не главного государства-метрополии, а его провинций. Вот таким провинциальным центром Атлантиды и пытаются признать Ахаггар с его высоким ориентиром Та-хат. Об этих поисках написаны сотни книг. В одной из них авторитетный автор писал: «Может быть, не пройдет и столетия, как драгоценности, статуи, оружие, утварь из Атлантиды украсят лучшие музеи мира, а в библиотеках появятся переводы текстов атлантов, которые прольют новый свет на прошлое человечества».
Остается надеяться…
Г. И. Анохин
САМАЯ ЮЖНАЯ ТОЧКА РОССИИ
Об авторе:
Генрих Иосифович Анохин — действительный член русского Географического общества Российской АН, мастер спорта СССР
«Как же, Кушка!» — поспешит сказать каждый.
Ан нет — другие времена! Уже нет ни царской России, ни СССР. И точка эта на юге нашей страны совсем в другой части границы.
Уточним тотчас понятие «точка». Не как знак препинания в нашем же тексте, а как географический ориентир на карте, в данном случае все-таки на мелкомасштабной карте всей РФ или даже полушарий планеты.
Ведь когда мы говорили «Кушка», то знали, что река Кушка, берущая исток на северном склоне хребта Сафедкох, или Ферозкох, в северо-западном Афганистане, имеет протяженность до ее впадения в реку Муургаб в Туркменистане 277 км, причем первые 150 км — собственно в Афганистане, где у левого берега этой реки последовательно возвышаются города Кушка-Кухна и Кушк, а затем, после 151-го километра течения реки, уже вдоль правого, восточного берега, на полтора десятка километров параллельно железной и шоссейной дорогам тянется поселок городского типа Кушка, та самая точка на карте, в действительности занимающая на местности полосу длиной 15 километров!
Да что там 15 км в этой точке! Если сейчас назвать самую юго-западную точку РФ, а ею является город Сочи, то эта «точка» в ее как раз «центральном районе города Сочи», протянулась вдоль пляжей Черного моря на… 145 км!
А самая южная точка России, или Российской Федерации (РФ), расположена на водораздельном отвесе восточной трети Главного Кавказского хребта, в той его части, где вздымается самая высокая из вершин ныне суверенного Азербайджана и республики в составе РФ, Дагестана — гора Базардюзю.
Базардюзю в переводе топонима с тюркских языков означает «рыночная площадь», или, более широко, как заложенное на местности понятие, конкретный ориентир, — «поворот к рынку, к базару». В наименовании же ближайшего от вершины лезгинского народа, в прошлые века именуемого кюринцами, гора имела название Кичевнедаг, «гора ужасов»…
В нашу эпоху возрождения рыночных отношений тюркское название «поворот к рынку» звучит весьма современно, хотя возникло оно в Средневековье, возможно еще в древности, когда в высокогорном Азербайджане в долине Шахнабада, что восточнее Базардюзю, проходили ежегодные большие многонациональные ярмарки. На них собирались торговцы и покупатели не только ближайших народов «одного селения» — хыналыкцы, крызы, будухцы, но и более многочисленные из соседних — лезгины, рутульцы, цахуры, аварцы, лакцы, даргинцы, тюркоязычные кумыки, ногайцы и азербайджанцы, и с ближнего и Среднего Востока — грузины, армяне, арабы, евреи, персы, индийцы. И так как среди товаров были не только кони, мелкий и крупный рогатый скот, продукция ремесленных центров знаменитого Лагича, дагестанских ковроделов и декораторов по дереву и металлу, творцов оружия Дамаска, вяленая сельскохозяйственная продукция как всего Кавказа, так и Средней и Южной Азии, товары с Великого шелкового пути, то в ареал ярмарки, возможно, была вовлечена даже Восточная Азия…
На пути к ярмарке с севера, из горного Дагестана, неизбежно прежде всего бросался в глаза главный ориентир близости цели — «рыночной площади», «поворота к базару» — Базардюзю. Перед этим могучим массивом тянулось влево, полого вверх короткое ущелье Каранлыг к одноименному перевалу Каранлыг, или, с другим его названием, Курушский, высотой 3129 м, за которым открывалось уютное сочно-травянистое межгорье Шахнабада с многообещающей этимологией этого топонима — «шахская услада».
Межгорье как раз было местом интернациональных ярмарок. Его окаймляют со всех сторон шесть горных массивов до или выше четырех тысяч метров над уровнем моря, каждый с романтическим названием. Это, помимо Базардюзю с юго-запада, с юга — сланцево-ледовый Базаръюрт (4126 м), тюркское «базарная юрта», тоже как название-ориентир на пути к ярмарке, но уже из равнинного Азербайджана через перевалы на Главном Кавказском хребте — Ятух (3100 м) или Базаръюртский (3360 м); с юго-востока — сланцевый массив из трех вершин Тфан (главная — 4205 м), с этимологией с тюркского «снежный ураган, буран»; с востока — известняковый стол Кизилкая (3739 м), с этимологией с тюркского «розовая скала», ибо массив сложен из пород ярко-розового цвета; с севера — Шахдаг (4243 м), с этимологией с тюркских «гора шаха»; с северо-запада — известняковый стол Ярудаг (4110 м), со смешанной этимологией с лезгинского и тюркских «срезанная гора».
Представление о том, что вершине Шахдаг «название дано за высоту вершины и ее величественность по сравнению с окружающими горами», как утверждал заслуженный мастер спорта СССР П. С. Рототаев (см. его статью «Опыт топонимического словаря горных названий Кавказа» в ежегоднике «Побежденные вершины 1968–1969». М., 1972, с. 192), сам мало восходивший на вершины, а в этом регионе вовсе не бывавший и не видевший здесь вершин, совершенно несостоятельно. Вид этой вершины — затрапезный со всех сторон. Да и по высоте господствует над всем регионом Шахнабады ледово-сланцевая плоская гора Базардюзю.
Название Шахдаг дали много веков назад те первые восходители из числа охотников или удальцов с шахнабадских ярмарок, ходивших с целью охоты или честолюбивого желания оказаться над известняковым забором — порисоваться перед посетителями ярмарки. Ибо куполок самой снежной вершинки не виден из Шахнабады, его можно рассмотреть лишь с упомянутых окружающих пяти массивов или с перевала Каранлыг.
А маршрут на вершину Шахдаг как раз такой, будто идешь через посты контроля к шаху на аудиенцию. Сначала — по ковру сухого травянистого лога под отвес стены. Из-под нее вдруг видишь слева крутую осыпь, и путь по ней неожиданно приводит как бы к потайной двери, которая видна издали — одноцветная розовая стена «накладывается» на такую же по другую сторону «двери». Войдя в «дверь», долго идешь по каньону, который простреливается камнями со стен сверху. Да и дно каньона — острый угол меж двух крутых осыпей. Затем — многочисленные переходы через бурный ручей в обход прижимов, потом — бараньи лбы и снежный склон. За ним — новый снежный взлет, а далее — еще один. Каждый из них кажется выходом уже на вершину, хотя в действительности это лишь очередной «пост проверки охраной шаха на пути к его приемной». Наконец небольшое понижение после снежного взлета, а после следующего такого же открывается вид на несколько густо стоящих известняковых перьев, как бы корона владыки, впрочем, невидимая с других вершин. И хотя в целом маршрут выглядит технически совсем не сложным, суть его — как бы пройти на прием к шаху через посты примитивных для альпинистов проверок.
Кстати, толкование упомянутым П. С. Рототаевым этимологии «Базар-дюзю» отличается еще большей нелепостью: «Базар — плоскость, дюзи — ровный (татар.)». Гора с плоской вершиной. Называют ее и Тикисар. Тики — высокий (татар.), cap — голова (арм.) (см. его же «Опыт топонимического словаря «горных» названий Кавказа» в ежегоднике «Побежденные вершины 1961–1964». М., 1966, с. 205).