ак небо от земли, отличается от истинно христианской жизни, которая отражена в основных православных книгах.
Совершенно независимо от деталей того, как они молятся и что именно выражается в их службах, вы видите, что сама основная идея отца Евсевия и всех харизматиков является ложной. Вчера мы получили номер журнала отца Евсевия "Логос". Там он говорит о многочисленных проявлениях Святого Духа в последнее время, что готовит к пришествию Христа. Что все христиане должны обновиться, воспринять Святой Дух, говорить на языках. Это де готовит к приходу Христа, а перед этим будет великое духовное излияние.
Если вы внимательно, без предубеждения прочитаете Священное Писание, то даже без толкований святых Отцов увидите, что нигде ничего не говорится о великом духовном излиянии в конце света. Сам Христос говорит обратное. Сначала Он дает Свое учение касательно того, как нам следует молиться и веровать и не унывать. Он приводит пример вдовы, которая приходила к судье и просила его защиты ее от соперника. И Он говорит, что так и нам надлежит продолжать молиться и молиться, пока Бог не услышит нас и не подаст защиту. (Лк.18:1–8) Это очень важное поучение о молитве. Потом Он говорит: "Обаче Сын Человеческий пришед убо обрящет ли си веру на земли?" (Лк.18:8) Другими словами, несмотря на то, что вам было все это дано, перед концом света не останется практически ни одного христианина. " Обрящет ли си веру на земли?" означает, что Он почти никого не найдет. Перед концом света не будет толп народа, которые будут молиться, вдохновляясь Святым Духом. Все святые Отцы, которые говорят на эту тему, говорят о великих бедах в конце, а также о том, что истинные христиане сокроются и будут неведомы миру. А те, кого мир будет знать, то не истинные христиане.
В наши дни наблюдается большое оживление харизматического движения в университете Нотр-Дам, и в Иерусалиме каждый год проводятся харизматические конференции о Святом Духе. Собираются вместе шестьдесят-семьдесят тысяч человек, молятся, воздевают руки, и все говорят на языках. Словно вернулись апостольские времена. Но если всмотреться в то, что там происходит, то становится ясным, что все это неправильно, все совершается в другом духе.
Потому, когда отец Евсевий говорит о преподобном Симеоне Новом Богослове и о том, как нужно узнавать, Кто есть Святой Дух и сознательно Его воспринимать, это прекрасно, это правильное учение, но это учение неприложимо, если у вас нет духа правильного. А дух у них неправильный. Есть много знамений, свидетельствующих о том, что это другой дух, не Божий.
Если вы обладаете духовным рассуждением, следствием познания основ Христианства, то, взглянув пристальнее на явления, которые представляются апостольскими и напоминают времена древней Церкви, готовящейся ко второму пришествию Христа, увидите, что это не то же самое. В действительности похоже, что они желают построить храм Христу, но строят совершенно противоположное — храм антихристу.
Кроме того, духовное рассуждение позволяет нам понять и другие явления, которые могут не иметь связи с Православием, а являются просто чем-то новым. Когда вы впервые с ними сталкиваетесь, то не понимаете, что это такое. Это характерно для интеллектуальных увлечений: что-то витает в воздухе, вы за это ухватываетесь, поскольку для этого созрело время, потом об этом все начинают говорить, и это становится модой. Никто вполне не понимает, как просто все были к этому готовы, и вдруг кто-то об этом упомянул, и это начало повсюду распространяться.
5. Искажение христианского равенства
Сейчас умами людей овладела одна особая идея — так называемая идея женского освобождения, идея эмансипации. Это выражается в том, что в англиканской церкви священнослужителями могут становиться женщины, к этому готовится и католическая церковь.
Конечно, если вы серьезно взглянете на это, сядете и подумаете и прочитаете, что говорит о женщинах святой апостол Павел и тому подобное, то ваши сомнения исчезнут. Очевидно же, что это какая-то сумасшедшая новая идея. Но очень интересно взглянуть на это попристальнее и понять, откуда она взялась, зачем это нужно, что за ней стоит, потому что если вы поймете стратегию диавола, то будете лучше вооружены для борьбы с ним.
Возникла идея женского освобождения, по меньшей мере, двести лет назад. Конечно, можно проследить и более ранние предпосылки ее возникновения, но в ее настоящей форме она существует, по меньшей мере, двести лет и связана с предшественниками Мардохея (Карла) Маркса, первыми социалистами. Социалисты эти говорили о великой новой утопической эре, которая наступит, когда будут уничтожены все классовые, расовые, религиозные и прочие различия. Они говорили, что будет создано великое новое общество, в котором все будут равны. Конечно, эта идея была первоначально позаимствована из Христианства, но Христианство было искажено и превратилось в противоположность.
В Китае в конце XIX — начале XX века жил своеобразный философ, который, насколько это возможно, довел эту философию до ее логического завершения. Это Канг Ю-Вей (1858–1927). Он интересен тем, что воплощает эту философию века, этот дух времени. Он был одним из предшественников Мао Цзе-Дуна, способствовавших захвату власти в Китае коммунистами. Идеи его основывались не только на искаженном Христианстве, которые он заимствовал у либералов и протестантов Запада, но также на идеях буддизма. Он выдвинул идею утопии, которая должна осуществиться, согласно его пророчествам, предположительно в XXI веке. В этой утопии будут уничтожены все социальные ступени, религиозные различия и все иные различия, которые влияют на отношения людей в обществе. Все будут спать в общежитиях и есть в общественных столовых. А затем со своими буддистскими идеями он пошел еще дальше. Он сказал, что будут уничтожены все различия между полами. Раз человечество едино, то нет причин останавливаться, движение должно продолжаться. Не должно быть первенства человека пред животными. Животные тоже должны войти в это царство, раз они существуют… Буддисты также с почтением относятся к овощам и разным растениям, поэтому в этот "рай" должен войти и весь мир овощей, а потом также и мир неодушевленных предметов. Так что перед самым концом света наступит абсолютная утопия всевозможных существ, которые каким-то образом все перемешаются друг с другом, и все будут абсолютно равны.
Конечно, читая об этом, вы скажете, что этот человек, должно быть, ненормальный. Но если внимательно рассмотреть эту теорию, то понятно, что она исходит из глубокого желания устроить на земле счастье. Однако никакая языческая философия не может принести счастье, ни одна философия, созданная человеком. Только Христианство дает надежду на Царствие не от мира сего. Христианство говорит о совершенстве, но поскольку социалисты не верят в загробный мир, не верят в Бога, они мечтают создать такое совершенно устроенное царство в мире сем. В этом и состоит идея коммунизма.
Вы, конечно, знаете, что случается, когда эту идею воплощают на практике. Был эксперимент с французской революцией, идеи которой были безусловно хорошие — свобода, равенство, братство, или с большевистской революцией, или разные другие коммунистические революции более близкого нам времени. Самый последний пример — Камбоджа, бедная маленькая страна, которая в течение трех лет страдала от коммунистического правления и потеряла, по меньшей мере, четверть своего населения, которое было уничтожено, поскольку эти люди не соответствовали требованиям режима. Уничтожали всех, у кого образование было выше средней школы, всех, кто мыслил самостоятельно и так далее. Сейчас этот режим свергнут людьми, которые не столь безжалостны, но особых поводов для ликования нет.
Это все показывает, что когда пытаются воплотить эти идеи, то получается не рай на земле, а скорее ад на земле. Действительно, весь эксперимент в России служит доказательством того, что нет рая на земле, а только в Церкви Христовой, "во изгнании" (См.: Мк.10:30). Господь наш сказал нам, что уже в этой жизни воздастся нам сторицею за все, что мы делаем, и это будет среди гонений. Желающие же устроить счастье на земле без страданий, без гонений и даже без веры в Бога, устраивают на земле ад.
6. Интерес "христиан" к НЛО
Второй пример нового явления, которое, на первый взгляд, неизвестно как определить — это очень широко распространенное сейчас явление НЛО, летающих тарелок.
Есть такой заметный протестантский евангелист, вышеупомянутый Карл Мак-Интайр, ведущий исключительно строгий и праведный образ жизни и очень чтущий Библию. У него есть газета и программа на радио "Реформация XX века". Идеи у него очень правильные и мыслит он очень прямолинейно — от всех отступников нужно отмежеваться. Он — антикоммунист. Он называет Билли Грема отступником заодно со всеми, кто отклоняется хоть немного от того, что он считает верным. С этой точки зрения он очень справедлив, и все же в его философии есть нечто в высшей степени странное. Например, во Флориде он строит себе Иерусалимский храм. У него есть модель храма, и он желает построить его таким образом, чтобы тот соперничал с Диснейлендом. Будут приходить люди, платить деньги и смотреть на великий храм, который скоро уже будет построен для Христа, для его явления на землю. Предполагается, что это хорошая возможность для приобщения к Христианству.
Он также занимается летающими тарелками. В каждом номере его газеты есть маленькая колонка, озаглавленная "Колонка НЛО", и там, как ни странно, говорится о множестве чудесных и полезных вещей, творимых летающими тарелками. На эту тему проводятся конференции и ставятся фильмы.
Как раз недавно появилось несколько протестантских книг об НЛО, которые очень ясно показывают, что это бесы. Человек, ведущий в газете колонку об НЛО, очень из-за этого расстроился. Он заявил, что, хотя некоторые люди и называют эти творения бесами, мы можем доказать, что это не так. Он говорит, что, быть может, среди них и есть парочка бесов, но остальные таковыми не являются. Он привел в пример недавний случай на Среднем Западе, где какая-то семья увидела летающую тарелку. Летающая тарелка спустилась, приземлилась, и семья видела внутри людей маленького роста (обычно он бывает около ста сорока сантиметров), и они запели "Аллилуйя". Потом они замолчали, осмотрелись и