Предисловие В. Сопикова
Зороастр[1] был законодатель персов,
Ликург[2] – спартанцев,
Солон[3] – афинян,
Нума[4] – римлян,
Пифагор есть законодатель всего человеческого рода.
По каким знакам должно это узнавать?
По чудесам ли?
По таинствам его?
Или, наконец, по высокому и великому его уму?
Не нужно высокого ума, не нужно чудес и таинств для обнародования законов разума: довольно для этого одного здравого разума и правого сердца.
Одни издают законы для снискания славы: простим им.
Иные для приобретения великих сокровищ: пожалеем их.
Законодатель человеков вещает истину единственно по внутреннему убеждению и из любви к ней.
Сезострис[5] в Фивах торжественно получил великие почести за умерщвление многих тысяч людей.
Пифагор, напротив того, претерпел жестокие гонения за то, что ревностно желал образовать и просветить род человеческий. Такова горестная судьба благодетелей человечества!
Прежде всего, научайся каждую вещь называть собственным ее именем: это самая первая и важнейшая из всех наука.
Народы! Старайтесь прежде иметь добрые нравы, чем законы: нравы суть самые первые законы.
Где нравы без просвещения, или просвещение без нравов, там невозможно долго наслаждаться счастьем и свободой.
Не ищи Божества за пределами сего видимого мира; не тщись быть благоразумнее древних волхвов: боги их состояли из огня, воздуха, земли и воды.
Волхвы – жрецы или шаманы. Имеются в виду идолы, сделанные из обычных материалов, таких как обожженная глина.
Юноша! Приобучи себя к размышлению: оно предохранит тебя от бесполезного многословия.
Человек! Не делай другим животным того, чего не хочешь, чтобы они тебе делали.
Сделай начертание твоей жизни и следуй оному неизменно до последней минуты твоего бытия.
Жизненный план, роспись тех дел, которые нужно будет сделать до конца жизни, дисциплинирующее расписание.
Прежде старайся исследовать вещи, около тебя находящиеся, нежели те, которые удалены от твоего зрения.
Возможно, выпад против древнейших философов, искавших только общей основы бытия.
Пребудь другом истины даже до последней минуты твоей жизни; но страшись быть гонителем за оную подобных себе.
Обычное для платонизма и аристотелизма выражение: можно быть другом истины, то есть быть готовым пожертвовать собой ради истины, или другом народа, то есть жертвовать собой ради народа.
Сыщи себе верного друга. Имея его, ты можешь обойтись без богов.
Имеется в виду и что в самую трудную минуту тебя выручит друг, а не боги, и что память о тебе друга обессмертит тебя, и боги для этого бессмертия уже не нужны.
Избери себе друга заблаговременно, ибо жизнь весьма скоротечна.
Избери себе друга; ты не можешь быть счастлив один: счастье есть дело двоих.
Если не можешь иметь верного друга, будь сам себе другом.
Воздух и огонь, земля и вода суть необходимые стихии для твоей жизни: верный друг не менее оных для тебя нужен.
Никому, кроме своего друга, ничем не будь обязан.
Всё с особенным вниманием рассматривай, но ничего не изъясняй.
Не своди к более общим принципам. Пифагорейство требовало доказывать все утверждения как теоремы из них самих, а не из общих объяснений, которые могут следовать старой мифологии.
Более примечай и наблюдай, чем читай: кто читает много, тот читает худо.
Повинующийся разуму повинуется богам.
Предоставь жрецам исследовать естество богов; ты же занимайся познанием человеческого сердца.
То есть познавай свои пределы: когда ты можешь действовать страстно, а когда – разумно и на пользу себе. Это утверждение восходит к пифагорейскому учению об «очищениях», о том испытании себя, которое и позволяет человеку держать ответ перед богами, а не добиваться их справедливости какими-то уловками.
Юноша! Если ты желаешь себе жизни долгоденственной, то воздержи себя от пресыщения и всякого излишества.
Подобно скоротечцу, веди жизнь трезвую и целомудренную, чтобы течение твое ты мог совершить со славой, не на позорище Олимпийском, но на позорище жизни.
Устаревшие слова этого перевода: скоротечец – эфемерида, существо, живущее только один день; течение – ход жизни, жизненный путь; позорище – зрелище, в частности, спортивное соревнование.
Порядок да управляет всеми твоими делами. Последуя ему, ты будешь иметь тайну делать всё с желаемым успехом.
Иметь тайну – галлицизм Марешаля, мы бы назвали это «ноу-хау», какое-то особое знание или умение, скрытое от других.
Юноша! Всем сердцем твоим возлюби порядок. Он да будет тебе вместо естественного закона. Им и для него ты существуешь.
Порядок да будет твоим божеством! Непрестанно воздавай ему сердечное служение: порядок есть союз всех вещей. Сама Природа через него существует.
Если тебя спросят: «Что такое молчание?» – отвечай: «Первый камень храма премудрости».
Что такое мудрость? Знание порядка. Если желаешь быть мудрым в течение твоей жизни, всё поставь на своем месте. Преходящая временная слава не стоит тихого и безмятежного порядка, видимого в ежедневных делах мудрого.
Если тебя спросят: «Что такое добродетель?» – отвечай: «Любомудрие, употребленное в действие».
Устаревшие выражения, мы бы сказали «философия, примененная на практике».
На поле жизни, подобно сеятелю, ходи равным и постоянным шагом.
Образ сеятеля, который не ускоряется и не замедляется, чтобы не повредить качеству посева, и ставит ногу всегда ровно, чтобы не затоптать борозду.
Любитель молчания! Воздержи себя от употребления вина: молчание и вино, говорит Гомер, не могут быть совместны. Молчание хотя подобно бесплодному древу, но предохраняет от многих погрешностей. Юноша! Насаждай и возделывай древо молчания перед училищем премудрости.
Юноша! Храни молчание перед вещающим старцем.
Считай потерянным тот день, в который ты не наслаждался созерцанием солнца. Солнце есть жизнь, говорит Гомер.
Если ты богат, говорит добродушный Гесиод, то убегай тяжбы. Если же беден, то убегай ее еще больше.
Желающий всем добра, то есть дающий множество полезных советов в своих поэмах.
Юные девицы! Помните, что лицо тогда бывает прекрасным, когда оно изображает изящную душу.
Душу исключительную по качествам и достоинствам.
Юные супруги! Да будут все ваши удовольствия растворены благоразумием. Любите друг друга, сохраняя непорочность нравов.
Призыв быть умеренными в совокуплении в пользу интеллектуального общения, общности интересов и занятий.
Юноша! Блюдись одним разом испить очаровательную чашу удовольствия.
Опасайся выпить все удовольствия залпом, опасайся быть неумеренным в удовольствиях.
Предоставь простому народу советоваться с предсказателями; ты же совещайся только с опытом и с мудрыми старцами.
Отец слабый и не видящий пороков своего сына! Страшись быть деревом, доставляющим рукоятие секире, которая некогда посечет его.
Деревом, из которого делают рукоятку топора.
Мудрая домостроительница! Учись у Природы, произведшей малым иждивением столь превосходные вещи: только она научит тебя искусству домоуправления.
Место твоего рождения да будет тебе Отечеством, если с твоим бытием ты видел в нем и добрые нравы. Истинное Отечество там, где есть благие нравы.
Место рождения может считаться родиной только тогда, когда нравы его жителей образцовы. Пифагорейцы легко меняли место жительства, если считали, что жители их родного города безнравственны и неисправимы и нужно учить нравственным принципам в другом месте.
Не бери себе в жену дщерь человека, обладающего большим состоянием, чем имеет твой отец.
Не почитай себя свободным до тех пор, пока пропитание твое не будет зависеть от самого тебя.
Не будь ни у кого невольником, даже и у твоего друга.
Не будь членом ученого общества: самые мудрые, когда они составляют общество, делаются простолюдинами.
Здесь отразилась нелюбовь пифагорейцев к корпорациям интеллектуалов, зависимым и от властей, и от мнений.
Не ищи на небе других богов, кроме звезд.
Какое бы ни постигло тебя несчастье, удержи себя от слез: храни их для пролития о несчастьи других.
Не гоняйся за счастьем: оно всегда находится в тебе самом.
Никого не приглашай к твоему столу, когда поставлены на нем токмо обыкновенные яства.
Вероятно, считалось, что гость-пифагореец может привести с собой и своих друзей, и поэтому обычного повседневного питания может не хватить и нужно готовить особое угощение.
Не полагайся на жену, которая много смеется.
Всегда обедай дома: свободным и трезвым можно быть только в своем доме.
В чужом доме тебя могут заставить развлекать гостей разговорами, и вообще хозяин будет считать тебя должником.
На верность своей собаки полагайся во всякое время, а на верность своей жены – только до первого случая.
Слушая и сохраняя молчание, ты сделаешься мудрым: начало премудрости есть молчание.
Веди жизнь единообразную, если желаешь иметь смерть спокойную.
С соблюдением умеренности в еде и режима дня, чтобы излишества не привели к преждевременной смерти.
Подобно слону, размножай свой род только в независимости.
То есть не слушай советов соседей по воспитанию детей.
Не будь ласкателем ни живых, ни мертвых.
Не будь льстецом. То есть говори правду и в лицо людям, и правду об умерших.
Будь добродетелен, если хочешь быть счастливым: надобно быть мудрым, чтобы долгое время наслаждаться счастьем.
Пробуждаясь поутру, спрашивай себя: «Что мне нужно сделать?» Ввечеру, прежде чем предаться сну: «Что я сделал?»
Если тебя спросят: «Что такое смерть?» – ответствуй: «Невежество есть истинная смерть».
Не бойся смерти: ибо жизнь есть не что иное, как точка неизмеримого круга существ, который всем бытиям назначено многократно пробежать.
Пифагор имеет в виду учение о переселении душ.
Не имей других пророков, кроме мужей мудрых: ничего не случится, чего бы они не предвидели.
Мудрый тогда токмо согласится быть богатым, когда богатые сделаются мудрыми.
Не почитай знания за одно с мудростью.
Противопоставляется знание о каком-то деле и умение его сделать. Одно дело – знать, как ездить на лошади, другое дело – уметь ездить на лошади. Мудрость для пифагорейцев состоит из этих умений, от бытовых до гражданских и религиозных: уметь строить, уметь править людьми, уметь чтить богов.
Одни просят у богов великого богатства, другие – знатных и высоких чинов, иные – долголетней жизни, некоторые – целомудренной жены, иные – истины. Но ты ищи премудрости: с нею придут к тебе все сокровища.
Положи предел ревности твоей к наукам, но не ограничивай любви твоей к истине.
Благоразумная супруга! Если желаешь, чтобы муж твой свободное время проводил возле тебя, то постарайся, чтобы он ни в каком другом месте не находил столько приятности, удовольствия, скромности и нежности.
Мудрая мать семейства! Не давай времени дочерям твоим предаваться размышлению.
Бесплодно мечтать, бездельничать вместо освоения ремесел. Размышлением здесь называется любой досуг в противоположность работе.
Юная супруга! Будь подобна благовонному цветку, ожидающему ночи для излияния сладчайших своих благоуханий.
Лучше не кокетничать и не заигрывать днем, чтобы показать все свои умения ночью.
Мать семейства! Если одна из твоих дочерей тебя спросит: «Что такое феникс»? – отвечай: «Женщина праздная и одновременно благоразумная».
Не клянись именем твоих богов: вместо клятвы возложи руку твою на гроб человека добродетельного.
Богов твоего рода. Ссылайся не на авторитет твоих предков, а на моральный авторитет самых уважаемых людей, которым ты подражаешь.
Не употребляй лжи даже и для спасения своего друга.
Уборы и прочие в доме твоем вещи да не будут слишком драгоценны и весьма скудельны: ибо ты не будешь тогда сокрушать себя чрезмерным сетованием и объят великим гневом, когда случится тебе лишиться их. Суетное тщеславие насыщаться из великолепных и позолоченных сосудов не стоит удовольствия спокойной жизни.
Домовладыка! Не бери себе в дом человека, бывшего служителем жреца.
Жрец не умеет принимать самостоятельных решений, а потому будет бесполезен в хозяйстве.
Делай людям добро во всё течение своей жизни. Хвали их токмо по смерти.
Природа едина, и нет ничего ей равного: мать и дочь сама себе, она есть Божество богов. Рассматривай только Природу, а прочее оставь простолюдинам.
В природе возникают все явления, включая богов, в природе всё чем-то порождается и что-то порождает.
Природа, подобно тени, шествует вместе с телами.
По явлениям природы можно увидеть, что они принадлежат самой природе, а не нашей фантазии, что за каждым «телом», то есть природным существом или явлением, стоит сама природа.
Не почитай себя великим человеком, смотря на свою тень, которая бывает при восходе и заходе солнца.
Не оценивай себя по лучшим своим достижениям, потому что они могут быть случайны. В современном бизнесе это известно как «эффект Даннинга – Крюгера», когда человек, воодушевленный своими первыми успехами, начинает считать, что он полностью разбирается в сложнейших деловых вопросах, будет и впредь успешен, но быстро терпит крушение.
Старайся быть купно мудрым и любви достойным: видеть мудрого, любви достойного, есть прекраснейшее зрелище.
В обществе человеческом оставайся только на время, нужное для избрания себе жены и верного друга.
Воздержись от употребления вина: оно есть молоко, питающее страсти.
Не превозноси шумными и продолжительными похвалами благодеяния и чудеса Природы: мудрый, употребляя дары ее, размышляет об оных в безмолвии.
Не живи у народа, у которого находится больше жрецов, чем градоначальников; больше законов, чем добрых нравов; больше распутных женщин, чем гражданок; больше храмов, чем училищ; больше темниц, чем гостиниц.
Большое число исправительных институтов и малое число институтов социальной солидарности свидетельствует о нравственном неблагополучии государства.
Говори мало, пиши еще менее.
Читай в книге Природы то, что для тебя ясно и вразумительно. Над прочим же много своей головы не ломай: чего в ней не можешь читать, то тебя и не касается.
Если хочешь пережить самого себя и быть в почтении у потомства, то оставь после себя добродетельное семейство и хорошую книгу.
Не будь одним из тех, которые кажутся мудрыми только в своих сочинениях.
Если ты желаешь по смерти своей оставить сочинение, которое было бы для всякого ясно и вразумительно, то не пиши в нем о естестве богов.
Рассуждения о природе богов будут всегда противоречивы и непрактичны, будут следовать причудливым мифам, поэтому это сочинение трудно будет употреблять в деловых целях.
Если желаешь жить долгоденственно и счастливо, вкушай удовольствия умеренно и с благоразумием.
Если тебя спросят: «В чем состоит благополучие?» – отвечай: «Быть в согласии с самим собой». Лютня, хорошо настроенная, издает согласные звуки. Душа благоустроенная наслаждается счастьем.
Согласные звуки – т. е. гармоничные.
Не говори о солнечном свете несчастному, лишенному зрения, ни о прелестях независимости – непросвещенному народу.
О преимуществах политического самоуправления. Имеется в виду, что непросвещенный народ может не понять, как именно принимать решения на основании разумных и правовых начал, и, например, поймет суверенитет как право делать всё что угодно, невзирая на других. Тогда как на самом деле независимость состоит в умении брать ответственность за каждое решение и находить согласие с другими ответственными людьми.
Благоразумный путешественник! Не будь миротворцем змея и тигра сражающихся. Только тогда добрые бывают спокойны, когда злые друг друга истребляют.
Путешественником назван пифагореец, переехавший в другой город, чтобы там исправлять нравы и политику.
Если тебя спросят: «Какая наука более всех требует мудрости и благоразумия?» – ответствуй: «Наука врачебная».
Не живи у народа, у коего находится более законов, чем добрых нравов.
Юноша! Помни, что скромность есть прекрасный храм добродетели: если станешь для нее искать иного жилища, ты оскорбишь оную.
Не живи в том городе, где пышность и великолепие народных памятников оскорбляют бедность частных семейств.
Если тебя спросят: «Что есть дружба?» – ответствуй: «Сочетание двух добродетельных душ».
Веди жизнь умеренную и трезвую, если желаешь быть независимым.
В свободное от своих дел время упражняйся в науках: они в жизни нашей доставляют нам неизъяснимые удовольствия.
Смертный! Когда несчастье станет стучаться у дверей твоих, отвори ему оные с веселым лицом, не дожидаясь, чтобы оно стучалось к тебе в другой раз: сопротивление раздражает его, покорение ему себя делает его безоружным.
Во всё течение твоей жизни пребудь трезвым, ибо тело весьма тучное иссушает душу.
Имеется в виду, что пьяница много сидел неподвижно и закусывал – и оттого полнел. Иссушает душу – то есть делает ее малоподвижной для совершения добрых дел.
Тело твое не делай гробом твоей души.
Не будь самовластным господином других, даже и твоей собаки.
Принимающим решения, не посоветовавшись с другими или не поразмышляв наедине с собой. Даже собаководство требует консультаций.
Любовь есть дело святое: не делай оную предметом общих разговоров.
Не объявляй публично, в кого ты влюблен, чтобы никто не нарушил эту святыню насмешкой или интригой.
Не презирай народ иудейский за то, что он поклонялся ослу: народы, обоготворяющие человека, благоразумнее ли поступают?
Ослы были основным скотом в гористой Иудее, и окрестные народы, не понимая, кто такой невидимый Бог Яхве, считали, что он кто-то вроде небесного осла. Возможно, произношение Яхве как Иоэ напоминало крик осла «иа». Плутарх отождествлял Яхве с Дионисом, богом вина и буйства, которого можно было сравнить с упрямым ослом. Существует римская карикатура на христиан, на которой Христос изображен с ослиной головой. Этот афоризм явно принадлежит уже пифагорейцу римских времен, критикующему культ римских императоров и защищающему иудеев и христиан от обвинения в недостаточной религиозности.
Не ищи мудрого ни при дворе царей, ни в народных собраниях: ищи его в его доме.
Смертный! Хоть дни жизни твоей и скоротечны, но, соблюдая бережливость, ты можешь еще иметь время быть счастливым.
Не делай выговоров твоей жене при твоих детях.
Законодатель! Не говори народу о его правах, если он еще не знает и не исполняет своих должностей. Сказывать ему о его преимуществах, не напоминая прежде о его обязанностях, значит оказывать ему худую услугу.
Градоправитель! Если желаешь навсегда иметь право наказывать злых, то не принимай от них никаких услуг.
Законодатель или градоправитель! Не нужно говорить людям: «Будьте добродетельны», – но нужно удалять от них случаи быть порочными.
Демократический правитель просто уменьшает число возможностей быть порочными – скажем, находит работу всем гражданам.
Законодатель! Не пиши законов народу, не имеющему собственности. Гражданин без собственности не имеет Отечества.
Законодатель! Возбрани пребывание в городе человеку, питающемуся иждивением тех, коих заставляет он смеяться.
Пифагорейцы могли считать, что площадной юмор делает людей легкомысленными в гражданских делах, они начинают упрощенно видеть многие политические вопросы.
Градоправитель! Не пиши строгих законов для истребления роскоши, но посели только презрение в общественном мнении к ветреным и легкомысленным женщинам.
Законодатель! Не возбраняй народу верить, что плуг ниспослан с небес: пусть земледелие всегда пребудет для него священным.
Законодатель! Не пиши законов народу, на воротах которого не видно еще замков, ибо он в них не имеет нужды.
Там, где не воруют и не убивают, уголовное законодательство не нужно, люди могут сами договориться, как решать споры. Этот афоризм – вполне анархический по содержанию.
Не полагайся на клятвы градоправителей и народа, так же и на обещания женщин.
Законодатель! Не осуждай злых на жестокие казни, но подражай селянину, который привязывает к рогам неистового вола сено для предостережения мимоидущих.
Сейчас это общий тезис юриспруденции, обычно возводимый к «Духу законов» Монтескьё: больше запугивает людей не жестокость наказания, а его неотвратимость.
Градоправитель! Запрети жрецам устрашать народ, женщин и детей изображением подземных мук.
Пифагорейцы предпочитали положительную мораль, любили наставлять в том, как совершать добродетельные поступки, а не пугать посмертными карами за порочные.
Мудрые градоправители! Желаете ли, чтобы законы ваши были долговечнее меди и мрамора? Прежде издания оных прилежно исследуйте человеческие нужды.
Юный градоправитель! Страшись падения Фаэтонова, если обладает тобой его неблагоразумие. Народы подобны коням солнцевым.
Народ обычно обуреваем страстями, и неопытный правитель может быть убит взбунтовавшимся народом.
Не насмехайся перед народом над вещами, которые он почитает священными: народ достоин сожаления, а не посмеяния.
Законодатель! Не пиши законов для народа, преданного роскоши: роскошь умерщвляет законы.
Законодатель! Предоставь одним жрецам говорить темно и двусмысленно – ты же говори ясно и вразумительно. Исчезла бы память Нумы, если бы законы его были столь же непонятны, как его гимны.
Нума Помпилий, римский царь. Вряд ли Пифагор знал о Ромуле или Нуме Помпилии, Рим в его времена был крохотным государством; скорее всего, эти афоризмы принадлежат уже пифагорейцам, жившим после победы Рима над Карфагеном.
Прежде чем станешь говорить, дай время созреть мысли твоей под твоим языком.
Законодатель! Раздели твое уложение на две скрижали: на одной из них изобрази законы правосудия для народа, а на другой – правила справедливости для людей отличных и просвещенных.
Здесь различается уголовное законодательство и гражданское законодательство, поощряющее деловую активность, которое соответствует нынешнему банковскому праву и другим отраслям делового права.
Законодатель! Не пиши законов о торговле: она их не терпит. Подобно океану, носящему корабли ее, торговля процветает и распространяется одной только доверенностью.
Законы о торговле, ограничивающие свободный рынок и деловую активность.
Градоправитель! Изгони из города всякого человека чрезмерно тучного: он для других служит худым примером.
Законодатель! Положи предел страстям гражданина и его собственности. Кто имеет мало, хочет иметь больше; кто имеет много, хочет иметь еще больше.
Народы всех земель! Приводите себе на память часто вещаемое мудрым Биантом: «Я не признаю другого народодержавия, ни другого единоначалия, кроме закона, основанного на разуме».
Биант Приенский (VI в. до н. э.) – один из «семи мудрецов», философ, судья, государственный деятель, инженер. Автор известного выражения «Всё свое ношу с собой».
Мудрый и высоким умом одаренный! Старайся, сколько возможно, усовершенствовать род человеческий.
Смертные! Закон есть вещь святая: вверяйте исполнение оного токмо чистым рукам.
Законодатели! Не составляйте законов для народа, но сотворите народ для законов: закон справедливости существовал прежде народа.
Он же и общий закон равновесия в природе.
Законодатель! Постарайся, чтобы уложение твое было написано на немногих листах. Закон есть общенародная книга, народ же не имеет времени много читать.
Законодатели! Не расширяйте круга естественных законов. Природа, бессмертным своим перстом начертав оный, сказала человеческому разуму: «Ты не можешь преступить его без наказания».
Не включайте в число естественных запретов – например, на инцест – и другие запреты, например, запрет на музыку, танцы и какую-то еду.
Законодатель! Не говори народам земным именем богов, ибо ты через то сам себя унизишь. Храни безмолвие или говори своим собственным именем. Свидетельство мудрого есть свидетельство богов.
Законодателю не нужно быть пророком, который устанавливает законы от лица богов, как уполномоченный богами, достаточно просто показать рациональность (мудрость) этих законов.
Народы! Каждый из вас желает особенного законоположения. Ведайте однако же, что законы справедливости, подобно лучам солнечным, суть законы всех земель и всех веков.
Законодатель! Удались, если народ заставляет тебя действовать вместе со своими предсказателями.
Народы! Имейте к мудрому хотя бы несколько той доверенности, какую вы имеете к своим предсказателям.
Градоправитель! Имей при себе двух человек: одного, который бы всякое утро при твоем пробуждении уведомлял тебя о том добре, которое ты должен сделать в наступающий день; другого, который бы всякий вечер при отходе твоем ко сну напоминал тебе о зле, которое ты сам сделал или допустил других сделать.
Законодатель и градоправитель! Не показывайся иначе народу, как в приличной тебе одежде. В противном случае он сочтет тебя себе подобным.
Кротонцы! Внушите детям вашим, что рабство есть исчадие невежества.
Жители города Кротоны. История повествует о том, что Пифагор Отечество свое, остров Самос, по похищении во оном верховной власти тираном Тимокритом, оставил, и, переселясь в великую Грецию, всегдашним своим пребыванием избрал город Кротону. (В. С.)
Кротонцы! Не избирайте градоправителем вашим отца семейства, которому дети его не оказывают должного повиновения.
Мидяне не дерзали смотреть на лицо своего царя. Кротонцы! Вы непрестанно смотрите на ваших градоправителей.
Жители Мидии в малой Азии не имели права смотреть на «царя царей», правителя всей Мидии, так как к нему напрямую могли обращаться только «цари», местные правители. Тогда как в Кротоне установлена прямая демократия.
Афиняне учреждают над женщинами надзирателей. Кротонцы! Довольно будет для вас, если вы поставите над ними судилище общественного мнения.
Имеется в виду созданный, по преданию, Солоном, но на самом деле гораздо позже институт гинекономов – чиновников, боровшихся против женской роскоши.
Кротонцы! Не терпите в стенах ваших жреца, изобилующего богатством.
Римляне поклонялись богине чисел. Кротонцы! Соедините с нею бога порядка.
Не вполне ясно, какая из римских богинь имеется в виду. У римлян была богиня, отвечавшая за месячные, и, вероятно, пифагорейцы призывали к регулярности не только в личном календаре, но и в общественной жизни.
Кротонцы! Не приносите даров богам вашим для умилостивления их, ибо они оскорбляются оными.
Кротонцы! Когда уже истощите все средства человеческого благоразумия, тогда имейте прибежище к провидению богов.
Только тогда прибегайте к помощи богов, когда сами вместе ничего не придумаете.
Кротонцы! Не принуждайте мудрого учащать в молитвенные храмы ваши, ибо он сам в себе носит божество.
Законодатель! Не ходи в молитвенные храмы для испрошения у богов покровительства твоим законам. Если желаешь, чтобы пребывали они нерушимыми и долговечными, потщись, чтобы они были справедливы.
Кротонцы! Доколе град ваш составлен из богатых и бедных граждан, дотоле вы не можете считать себя свободными: бедный по необходимости бывает невольником богатого.
Кротонцы! Если один из ваших градоначальников сделается неправосудным, то не снимайте с него кожи, последуя Камбизу, но, отрешив его, снимите с него начальническую одежду.
Камбиз – персидский царь, по сообщению Геродота, велевший содрать живьем кожу с подкупленного судьи и обтянуть ею судебные кресла, чтобы судьи впредь боялись брать взятки.
Кротонцы! Да будут первыми вашими божествами солнце и закон: первое распределяет ваши труды, а второй учреждает ваше поведение.
Ничего не говори, или всегда говори истину народу, даже и самим царям, хотя бы предстояло тебе испытать над собой судьбу Тирезия.
Известный древний предсказатель, лишенный зрения за открытие людям многих важных познаний. (В. С.)
Кротонцы! Пусть другие народы поклоняются богу Сатурну, но вы учредите богослужение дочери времени – Истине.
Народы, принявшие римскую религию. Афоризм явно относится уже к римскому времени.
Да изгладится на веки память о народе, первоначально поставившем над собою властителя!
Мудрый! Если ты желаешь возвестить людям какую-либо важную истину, облеки ее в одежду общего мнения. Оно есть высочайший закон всех народов.
Законодатель! Изгони из города иноплеменных наставников юношества: каждый младенец не имеет ли своего отца и семейства.
Народы Италийские! Прежде сооружения великолепных храмов богам вашим постройте себе спокойные дома: люди имеют в домах больше нужды, чем боги.
Вероятно, это прежде всего греки южной Италии и, может быть, этруски – всё же римляне умели строить дома не хуже, чем храмы.
Мудрый тогда согласится быть законодателем, когда найдет себе Отечество. Во всех странах будучи чужд, он повсюду видит только народ, но нигде не усматривает человеков.
То есть он может поддаться воле толпы и не создать правильного законодательства, если не сделал новый город своим Отечеством.
Кротонцы! Не вкладывайте бича в десницу ваших богов: в противном случае вы будете или дети, или невольники.
Вероятнее всего, это выпад против инсигний, атрибутов власти на изображениях богов. Пифагорейцы учили думать своим умом, а не подчиняться мифологическим наставлениям.
Кротонцы! Страшитесь прелестей изящных художеств: они питаются одной только роскошью, а роскошь растлевает добрые нравы.
Создание вещей исключительного качества, например, ювелирное дело или изготовление удобной мебели.
Народы Италийские! Чтите память мудрого законодавца Ликурга за то, что он изгнал из города употребление золота и серебра – главную причину всех пороков.
В Спарте, верной законодательству Ликурга, были только железные деньги, которые не могли иметь хождения вне Спарты, и поэтому ввоз предметов роскоши в Спарту был исключен.
Кротонцы! Не избирайте вашим градоправителем отца, имеющего много детей.
Кротонцы! Отмените праздники ваши, продолжающиеся целые дни. Целый день, проведенный в праздности, не может быть благоугодной жертвой как богам, так и Отечеству.
Законодатель! Потщись, да не будут в праздности жены, юноши, воины и народ.
Народы! Чтите память Нумы. Этот законодатель хотел, чтобы каждый гражданин имел собственное свое поле.
Нума Помпилий, по легенде, был вторым царем Рима.
Мудрый и высоким умом одаренный! Хотя светильник твой изливает равный и чистый свет, но сего не довольно. Нужно еще, чтобы не исходило от него противного запаха.
Кротонцы! Предоставьте женам вашим все упражнения, не требующие ни силы, ни мужества, ни благоразумия.
Речь идет о таких занятиях, как домашнее хозяйство.
Градоначальник! Имей прилежный надзор над поведением гражданина, работающего ночью, а день проводящего во сне.
Народы Италийские! Не требуйте новых законов: они дорого будут вам стоить. Довольно будет для вас, если исправите скрижали прежних ваших узаконений.
Кротонцы! Последуйте закону мудрого Солона, запрещавшего плохо говорить об умерших: не должно злословить умерших.
Известное правило De mortuis aut bene aut nihil – «О мертвых либо хорошо, либо ничего». Это правило не возбраняло говорить даже самую неприятную правду об умершем, запрещало только злословить – например, бездоказательно обвинять умершего в своих несчастьях и тем самым выводить себя из-под ответственности.
Кротонцы! Не просите у богов ваших ни дождя, ни ветра: боги не принимают в этом участия. В Природе всё управляется неизменными законами.
Кротонки! Знаете ли, что есть нечто превосходнее красавицы? Красота, соединенная со скромностью.
Правители Кротоны! Чтите память Миноцера, древнего царя Персидского, вещавшего, что первое достоинство народного правителя состоит в том, чтобы всегда говорить истину.
Менучехр – полумифологический персидский правитель, прямой предок Заратустры, правивший, по преданию, 120 лет и позднее воспетый в персидской средневековой поэзии, например, в поэме «Шахнаме» Фирдоуси и в поэме «Стена Искандара» Алишера Навои.
Законодатель! Прежде дарования народу свободы дай ему мудрые законы. Люди не могут еще быть свободными, если они имеют нужду в законах.
Египтяне говорят, что все существа суть дети ночи. Но верь лучше, что ночь есть мать только одних богов.
Боги имеют небесное происхождение, а животные – вполне земное, вопреки мнению египтян.
Почитай священными числа, вес и меру, яко чад изящного равенства. Равенство, величайшее человеческое благо, утверждается на числах. Числа суть боги на земле.
Кротонцы! Учредите у себя мудрый закон Лидян, который повелевает строго следить за поведением гражданина, живущего в праздности.
Градоправители! Запретите жрецам вашим ездить на других животных, кроме ослов. Элевсинские таинства возимы были ослом.
Осел был частью культа плодородия в Элевсинских мистериях под Афинами, на нем привозили корзины с плодами, мистическое толкование осла как посвященного в Элевсинские мистерии человека, меняющего свою земную природу на небесную, отразилось в романе Апулея «Метаморфозы, или Золотой осел».
Не нужно там оружие, где есть мудрые законы.
Поелику нужно, чтобы что-нибудь поражало глаза простого народа, величественное светило дня да будет божеством его. Народ любит богов, которые ходят.
Движутся (как Солнце по небосклону), как мы говорим «часы ходят».
Кротонцы! Желаете ли возвратить себе златой век? Предсказательный жезл жрецов ваших превратите в простой посох аркадских пастухов.
Предсказательный жезл – посох, символизировавший пророческую власть жрецов.
Пастухи Аркадии, земледельческой и очень традиционной области на Пелопоннесе, которая в эллинистически-римское время вошла в поговорку для обозначения скромной сельской жизни в противовес городским излишествам.
Кротонцы! Не призывайте иноплеменника обитать с вами. Не открывайте врат града вашего всякому пришельцу: благоустроенный город подобен пиршественному столу, изготовленному по числу пирующих.
Законодатель! Подражай Природе: она равно велика как в подробностях своих, так и в своей совокупности.
Кротонцы! Почитайте за сумасшедшего мечтателя того, кто возвестит вам о себе, что он беседовал с богами.
Выпад против шаманов как людей нерациональных с точки зрения философии.
Кротонцы! Воздержитесь от чествования неизвестных богов: солнце и другие божества, видимые на небеси и на земли, да будут предметами нашего поклонения.
Кротонцы! Храните закон Индийцев, повелевающего не терпеть в обществе человека, изобличенного во лжи.
Градоправитель! Внуши стихотворцам, чтобы они воспевали деяния и чудеса Природы, но запрети им вещать о богах. Божество непостижимо.
Где нет равенства состояний, там не может быть равенства прав.
Не сообщай истину в местах общенародных: народ употребит ее во зло.
Мудрый! Обязан будучи жить среди простого народа, будь подобен маслу, плавающему поверх воды, но не смешивающемуся с оной.
Кротонцы! Вместо новых богов, предлагаемых вам, боготворите Правосудие, присовокупив к нему целомудрие и воздержание.
Законодатели, градоправители и граждане! Почитайте с благоговением Правосудие – первую общественную добродетель, великое Божество царств и единственное Провидение, сохраняющее счастье народов.
Не исполняющий должностей отца семейства не может быть ни законодателем, ни градоправителем.
Мудрый! Будь прежде законодателем твоего семейства, если желаешь быть законодателем твоего Отечества.
Прежде законодателей существовали законы. Народы! Требуйте сих законов от ваших законодателей.
Вечные законы природы, предшествующие законам отдельных полисов.
Народы! Чтите благоговейно память мудрых ваших законодателей, ибо мудрый законодатель подобен самим богам.
Обладатель народов! Прежде издания твоих законов советуйся с законами безмолвными или с внутренним народным чувством. Наилучшие законы те, кои составлялись без законодателей и кои, не будучи писаными, всегда существуют.
Завоеватель, покоритель других полисов, который устанавливает общие законы для всех завоеванных земель.
Более потребно осторожности в выборе законодателя, нежели градоправителя, ибо должности градоправителя ограничиваются только настоящим, законодателю же надлежит свое внимание обращать и на будущее.
Кротонцы! Имейте малое число законов: многочисленные законы не могут быть изящны.
Для познания нравов какого ни есть народа старайся прежде изучить его язык.
Этот афоризм – скорее вольная трактовка Марешалем учения пифагорейцев: требование изучать языки для познания обычаев всех без исключения народов оформилось только в эпоху Просвещения, до этого считалось, что достаточно литературных языков для понимания обычаев и древних языков для понимания священных и образцовых текстов.
Измеряй свои желания, взвешивай свои мысли, исчисляй свои слова.
Начальник училища любомудрия! Запрети вход в него жрецу: жрец всегда есть жрец.
Пифагорейцы не хотели, чтобы их смешивали с каким-то из местных культов.
Будь повелителем самого себя: царствуя и благоуправляя собой, ты будешь иметь превосходное владычество и самую важную должность.
При наименовании Отечества восходи мысленно к первоначальному его источнику: отеческий дом есть истинное его происхождение.
Для пифагорейства в изложении Марешаля патриотизм и священное право собственности всегда неразделимы.
Кротонцы! Потщитесь, чтобы богослужение ваше было просто. Массагеты имеют одного только Бога – солнце.
Массагеты – собирательное название для кочевых племен Средней Азии, считалось, что религия их примитивна. На такие наблюдения ссылались христианские писатели, включая некоторых писателей эпохи романтизма, утверждая, что монотеизм исторически предшествовал политеизму.
Воздержи себя от убийства животных. Пролитие их крови привело людей к безумию проливать кровь себе подобных.
Главное и коренное правило Пифагора.
Народы и владыки земные! Чтите память Миноса, прежде всех вещавшего: «Законы должны быть выше и самодержца, и народа».
Минос – мифологический царь и законодатель Крита.
Законодатель! Покори народ владычеству разума и добродетели: только в этом состоит истинная его свобода.
Не бойся смерти: смерть есть только перемена жилища.
Кротонцы! Почитайте мудрым закон Абдеритян, объявляющий бесчестным расточителя отцовского наследия.
Абдеры – полис во Фракии, его жители имели репутацию чудаков. Речь о законе об «атимии» – бесчестии, существовавшем и в других полисах, согласно которому растрата отцовского наследия приводила к «бесчестию» в смысле лишения гражданских прав, таких как право занимать какие-либо государственные должности.
Ничему не удивляйся: удивление произвело богов.
Вполне атеистический тезис, согласно которому представления о богах произошли из удивления перед непонятными явлениями природы.
Не избирай себе другом живущего не согласно со своей женой.
Если ты не можешь найти себе друга, по крайней мере, сыщи себе товарища одного с тобою звания, чтобы вы разговорами своими могли себя взаимно утешать.
Товарищ не может мужественно пожертвовать собой ради тебя, но может дать хорошие и здравые советы в жизни, а также говорить хорошее о тебе другим людям, поддерживать твою репутацию. Всё это и названо «утешением».
Делая добро народу, не помышляй о воздаянии: из всех животных он есть самый неблагодарный.
Не посекай древа, давшего тебе убежище во время бури.
Свернутая басня: не причиняй зла тому, кто тебе помог.
Правители Кротонские! Если жрецы ваши объявят вам о каком-либо новом божестве, то повелите им хранить это в тайне: народ не имеет в нем более нужды.
Народы Италийские! Храните воспоминание об Астрее, законодателе столь справедливом, что назван был отцом правосудия. Но увы! Дщерь его с ним же вместе скончалась.
Астрей – титан, божество звездного неба, одной из его дочерей считалась Фемида, а по другой версии – Астрея, которая еще в одной версии, предпочитавшей говорить не о титанах, а только об олимпийцах, была дочерью Зевса и Фемиды.
Под дщерью имеется в виду Фемида, богиня правосудия.
Кротонцы! Гробы добродетельных людей да будут вам жертвенниками: но с благодарностью не смешивайте суеверия.
Юноша! Каждое твое желание посылай в училище нужды.
Во время зимы не проси убежища у неблагодарного. Прах во гробе мертвого не так холоден, как дом неблагодарного.
Смелое образное сравнение-преувеличение, обычное для ближневосточной моральной литературы, например Книги Иисуса Сираха, и для «азианского (азиатского) стиля красноречия» в римскую эпоху.
Народы всех земель! Чтите память мудрого Бианта, часто говорившего: «Я не признаю ни народовластия, ни единоначалия, кроме закона, установленного разумом».
Кротонцы! Желаете ли быть мудрыми? Старайтесь столь же ревностно делать добро, сколько вы рачительно стараетесь делать зло.
Кротонцы! Возбраните принимать на себя высокое и священное наименование законоположника тем законодателям, которые излагают вам только законы местные и временные.
Кротонцы! Не обносите города вашего высокими и твердыми стенами: укрепите его более добрыми законами.
Законодатель! Не говори народу: «Расти и размножайся!» Природа уже весьма ясно это ему повелевает. Но вещай ему: «Прежде произведения на свет твоих детей размышляй о средствах сделать их мудрыми и счастливыми».
Правители народов! Непрестанно вспоминайте изречение великого и премудрого Гермеса: «Народ всегда охотно повинуется тем, кто делает ему добро».
Гермес Премудрый, или Гермес Трижды Величайший, – мифологический мудрец, отождествлявшийся и с Гермесом как богом красноречия, и с неким египетским жрецом, обучавшим Моисея, популярная фигура в эзотерике поздней античности и эпохи Возрождения, под его именем ходили мистические сочинения, близкие пифагореизму по содержанию и составленные уже в римское время. Это и следующее изречение явно восходят уже к позднеантичному пифагореизму, когда книги «Гермеса Трижды Величайшего» получили широкое признание как якобы подлинные сочинения глубокой древности.
Законодатели и градоправители! Чтите память превеликого Гермеса и советуйтесь с его книгами: он изобрел искусство говорить с народом.
Научайся познавать людей: познание людей удобнее и нужнее, чем познание богов.
Если тебя спросят: «Что есть смерть?» – ответствуй: «Истинная смерть – это невежество». Сколько мертвых среди живых!
Предаваясь размышлению, берегись, чтобы оно не превратилось в исступление.
Экстатический энтузиазм, вызванный односторонним размышлением, какой-то «навязчивой идеей».
Законодатель! Желаешь ли, чтобы законы твои были основанием народного благоденствия? Постарайся, чтобы они в точности исполнялись.
Старайся жизнь свою вести так, чтобы в конце каждого дня ты мог сам себе сказать: «Я жил».
Можно перевести и «Я прожил», то есть провел день как надо.
Во всё течение твоей жизни храни воздержание и трезвость: врата храма премудрости имеют тесный вход, упитанный и тучный не может через них пройти.
Юноша! Вооружись заблаговременно против привычки: сила привычки столь велика, что приучает человека терпеливо сносить даже неволю.
Пифагорейцы советуют ни к чему не привыкать, потому что, привыкнув к хорошим вещам, ты привыкнешь и к дурным, а привычку труднее всего преодолеть.
Поле свое обрабатывай собственными своими руками. Не оставляй его возделывать твоим невольникам: земледелие необходимо требует рук свободного человека.
Только свободные люди обработают землю качественно.
Всякий закон, даже и самый лучший, есть иго.
Законодатель! Ты не можешь назваться истинным законотворцем, если в уложении твоем находятся исключения: законы справедливости оных не терпят.
Народ, любящий свое гражданское бытие! Избегай более всего постановления, не имеющего силы, неспособного градоправительства и роскоши при столе. Три этих вредных начала обязательно произведут общее и домашнее неустройство и ускорят общественную и частную погибель.
Умеренно предавайся таинственной и глубокоумственной метафизике, а напротив, упражняйся больше в исследовании естества.
Ученики Пифагоровы худо воспользовались сим наставлением: все почти сделались платониками. (В. С.)
Исследование естества, т. е. окружающей природы и природы человека.
В женщине разум предпочитай красоте, а приятностям давай более преимущества, чем разуму.
Не учащай ни в какое общество: пребывай больше в своем семействе и посещай своего друга.
Имеются в виду корпорации, создаваемые для каких-либо целей, экономических или политических. Пифагорейцы ревностно к ним относились, считая, что человек в них теряет себя и перестает быть настоящим предводителем и деловым человеком.
Если тебя спросят: «Кто такой нечестивец и безбожник?» – отвечай: «Человек несправедливый и бессовестный и есть совершенный безбожник».
Кротонцы! Учредите богослужение небесному строю (гармонии). В первый день весны каждого года, собравшись вокруг хорошо настроенной лиры, все купно воспойте согласную песнь обновляющейся Природе.
Не живи у народа очень образованного, у которого приличности заступают место обязанностей.
Приличия, желание угодить другим, условности.
Есть народы столь стыдливые, что не могут смотреть на непокрытую истину. Кротонцы! Не будьте столь стыдливы: истину полезно видеть нагую. Ложь пусть покрывает себя одеждой. Лицемерие пусть надевает на себя маску. Приличности много сделали вреда истине.
Не бегай за счастьем: оно всегда находится с тобою. Пребывай больше дома.
Пригласи с собою жить твоего друга: утешительно состариться двоим под одной кровлей. Существо уединенное не может истинно наслаждаться жизнью.
Научайся заблаговременно ограждать себя щитом любомудрия, ибо сие защитительное оружие требует частого употребления.
Не будь другом возделывающего с нерадением свою землю: он вознерадит также и о поле дружбы.
Не избирай себе другом звероловца, и дочь его да не будет твоею женою.
Пифагор был явным врагом звероловам. (В. С.)
По долгом и напрасном искании друга возьми себе собаку: верная собака есть изображение друга.
Звание гражданина можно иметь токмо там, где есть добрые законы.
Будь лучше невольником, льющим воду на обагренные кровью руки завоевателя, нежели самим завоевателем.
Во всяком деле прежде советуйся со своей совестью, а потом со своим другом.
Совесть твоя да будет единственным твоим божеством.
Если ты имеешь верного друга, то не нужно ходить тебе в Рим для приношения жертвы богу благих советов.
Изречение тоже отражает реалии уже римской эпохи и поговорку «Все дороги ведут в Рим».
Градоправитель! Возбрани художникам изображать богов в телесном виде.
Считалось, что такие изображения богов могут поощрять страсти: изображение Венеры – похоть, изображение Ареса – воинственность, и т. д.
Отец семейства! Не терпи, чтобы чуждая рука прикасалась к голове твоей жены или твоих дочерей.
Кротонцы! Отвергните узкую и короткую одежду: она унижает самые благородные части тела. Мужская одежда да будет величественна, а женская – красива и приятна.
Короткая одежда, носимая из-за жары, выставляет напоказ телесные недостатки, вроде укусов или неравномерного загара.
Кротонцы! Если вас спросят: «Что есть древнее богов?» – отвечайте: «Страх и надежда».
Возделывай свое поле: боги освобождают тебя от всякого другого богослужения. Земледелие есть первое для человека богопочитание.
Если тебя спросят: «Что такое любомудрие?» – отвечай: «Любовь к истине, сообщающая словам мудрого силу Орфеевой лиры».
Древнее баснословие говорит, что сладкогласие Орфеевой лиры имело столь чудесную силу, что дикие звери, слушая оное, становились кроткими. (В. С.) Баснословие – буквальный перевод греческого слова «мифология».
Кротонцы! Если вам угодно, имейте полубогов, но не имейте полузаконов.
Полубоги – герои, такие как Геракл или Тесей. Здесь сквозит и ирония над древними законодателями, такими как Тесей, не все законы которых были рациональны с пифагорейской точки зрения.
Спеши делать добро лучше настоящим утром, чем наступающим вечером, ибо жизнь скоротечна и время летит.
Законодатель! Говори человеку о его правах, а народу – о его обязанностях.
Кротонцы! Не принуждайте мудрого приносить жертвы богам; каждый чествует их особенным и ему свойственным образом. Вы – обагряя кровью их жертвенники, а он – исследуя естество и учась быть им подобным.
Говори о богах, но никогда не говори о Боге.
Кротонцы! Из одного божества не делайте многих богов.
Душа и тело подают себе взаимную помощь. Нет иного теснейшего союза: два составляют одно. Градоправитель! Следи прилежно, чтобы жрецы не расторгали этого соединения.
Законодатель! Ты должен быть отголоском разума, а судья – отголоском закона.
Кротонцы! Хотя вы все равны, но не верьте, однако, что слабоумный равен мудрому.
Дракон, первый законодатель Афинский, ленивых осуждал на смерть. Кротонцы! Вы осудите их только на работу: они через то лучше будут наказаны.
Кротонцы! Горе вам, если власть и могущество законов ваших не превышают силы и власти человеческой!
Законы действуют только в частных случаях, а не как всеобщий рациональный принцип.
Не позван будучи и не приглашен, не садись за стол даже и своего брата. Исключи из того токмо стол твоего друга.
Кротонцы! Надгробные ваши надписи да будут кратки и просты:
Прохожий!
Почти сей гроб так,
как ты желаешь,
чтобы некогда
почтили твой.
Упившись вином, не приступай к святому делу деторождения.
Кротонцы! Не имейте других богов, кроме меча правосудия.
Граждане! Если на всенародных ваших собраниях станут вам проповедовать о равенстве, не говоря о правосудии, то сведите с кафедры проповедника и на уста его наложите перст Гарпократов.
Бог молчания у египтян, изображаемый с наложенным на уста его перстом. (В. С.)
Не дерзай мыслить, что бессловесные животные не имеют разума. О, если бы они могли говорить!
Аристотель, Платон, Эмпедокл, Демокрит, Пифагор и многие другие философы утверждали единогласно, что животные имеют разум (Порфирий. «О воздержании от мяса»). (В. С.)
Градоправитель! Разума твоего не поставляй на месте закона.
Не рассуждай с детьми, с женщинами и с народом.
Не выслушивай возражения непрофессионалов по профессиональным вопросам.
Оградив себя разумом, предавайся спокойно сну. Рано или поздно разум превозможет всякую силу: преодолеет могущество народа и царей.
Законодатель! Если желаешь исправить народные нравы, отнесись о том прежде к женщинам.
«Боги, – говорят жрецы, – скоро раскаялись, что сотворили человека». Мы равномерно им ответствуем: «Человек раскаялся, что сотворил богов».
Старайся сохранить приобретенную тобой славу, но если случится, что похитят у тебя оную, то не смущайся и не приходи от того в отчаяние. Счастье состоит не в том, чтобы называться мудрым, а быть оным на самом деле.
Кротонцы! Не вверяйте правления республики тому, кому жена его и дети не оказывают должного уважения.
Здесь латинизм в значении «полис, любое государство».
Кротонцы! Почитайте самих себя: народ, уважающий самого себя, никогда не может быть невольником.
Имей попечение о теле своем. Если это не добродетель, то, по крайней мере, это первая твоя обязанность.
Девицы Кротонские! Известно вам, что птицы вашего пола не воспевают своей любви: не подражайте в том Сафо, но украшайте себя более скромностью.
Сафо (ок. 630–572 гг. до н. э.) – древнегреческая поэтесса и музыкант, автор песенной лирики.
Законодатель! Не пиши законов народу, живущему под мучительским правлением, ибо они там бесполезны.
Мучительство – традиционный славянский перевод греческого политического термина «тирания».
Кротонцы! Если вы принуждены будете иметь некогда над собою тирана, по крайней мере, не допускайте, чтобы он в то же время был вашим законодателем.
Посещай дом мудрого: будет ли он дома или нет, ты выйдешь из оного лучшим.
Кротонцы! Если вы не можете быть мудрыми без богов, то имейте оных для того токмо, чтобы сделаться мудрыми.
Из мифов, проводя строгий отсев, нужно брать только тот материал, который может быть превращен в философию, быть истолкован морально.
Кротонки! Любите в жизни только один раз: это закон Природы и совет разума.
Кротонцы! Внутренность домов ваших да будет святилищем, куда токмо один закон может иметь свободный вход.
Законодатель! Если народ требует от тебя клятвы, вещай ему: «Клянусь скипетром разума!»
Сделавшись отцом, не преклоняй колена твоего ни перед кем, даже перед твоим родителем.
Кротонцы! Позволяйте носить корону только богам, женщинам и детям.
Слово «корона» означает и венок: венки, которые плетут женщины и дети на лугу.
Не принимай участия в беседах, где хорошо или плохо говорят о богах: ты лучше старайся возделывать свое поле.
Покажи образцовое хозяйство, и тогда верующие признают, что боги тебе благоволят, а неверующие будут уважать твой разум. Вообще, призыв пифагорейцев, Вольтера и Марешаля «Возделывай свой сад» у нас часто понимают эскапистски, как «Занимайся своим делом», тогда как смысл прямо противоположный – предъяви свое успешное дело всей публике и всему миру.
Останься лучше бедным, если для соискания богатства надобно тебе унижаться и осквернить руки твои неправдой.
Добродушные земледельцы! По примеру финикиян не имейте других богов, кроме поля, вас питающего.
Прежде вступления твоего в союз супружества должен ты знать, что в Природе всё непрестанно изменяется: женщина сегодняшняя не есть уже женщина вчерашняя.
Законодатель! Положи предел страстям гражданина и его собственности. Кто имеет мало, хочет иметь больше; кто имеет много, хочет иметь еще больше.
Юная девица! Скрывай внутри сердца твоего зародыш любви: берегись, да не скоро он прорастет!
Никогда не давай полной воли твоему воображению: оно произведет чудовищ.
Способности создавать подобия, некие «идолы» или условные образы, которые всё дальше отходят от настоящих вещей.
Законодатель! Поступай с народом точно так, как Природа поступает с людьми: она делает их счастливыми, не изъясняя им того. Никогда не обманывай народ, но и всего ему не объясняй.
Тогда токмо можешь ты назваться свободным, когда будешь на себе носить одно иго необходимости.
Это изречение нам известно в виде афоризма, приписываемого Спинозе: «Свобода есть осознанная необходимость». Его обычно тоже понимают неправильно, в том смысле, что приходится смириться с необходимостью, тогда как оно означает только то, что свободный человек свободно распоряжается собственностью, которой необходимо владеет или необходимо торгует, и, осознавая эту необходимость собственности, он вполне реализует свою свободу.
Не проси ничего у богов: они сами подвержены закону необходимости.
Античная религия обычно ставила необходимость (Ананку) выше богов, так как их судьбы тоже предначертаны.
Кротонцы! По примеру Коринфян соорудите храм Необходимости: сие богослужение освободит вас от всех других богослужений.
О храме Ананки в Коринфе сообщает Павсаний в «Описании Эллады» (II, 4, 7).
Душа твоя да будет наподобие лука, находящегося в руках необходимости.
Наподобие лука – то есть готовая к немедленному действию в соответствии с гражданскими обязанностями.
Мать семейства! Никогда не оставляй своих детей: отсутствие наседки всегда бывает вредно ее яйцам.
Старайся прежде быть мудрым. А ученым – когда будешь иметь свободное время.
Очередное противопоставление инженерно-изобретательской мудрости и книжной учености.
Не дерзай мыслить, что подобные тебе человеки не могут без тебя обойтись.
Если тебя спросят: «Что должно разуметь под именем доброй питательницы Амалтеи?» – отвечай: «Благоустроенное народовластие. Нет рога изобилия без добрых законов».
Кормилица Юпитерова. Под именем Амалтеи стихотворцы разумеют рог изобилия. (В. С.)
Законодатель! Возврати закону отнятое у него верой.
Под народной верой подразумеваются народные суеверия.
Кротонцы! Чтите память Ромула за то, что он простил одного мужа, убившего пьяную свою жену.
Исторический Пифагор, скорее всего, о Ромуле не знал, и это изречение уже принадлежит пифагорейцам римского времени.
«Любитель молчания! Воздержи себя от вина: молчание и вино не могут быть совместны», – говорит Гомер.
Не будь обезьяной никого, даже и самой природы.
Если тебя спросят: «Что такое земля?» – отвечай: «Земля – это звезда, имеющая пятна».
От самой юности своей учись быть мудрым: сие упражнение требует целой человеческой жизни.
Одну каплю здравого разума предпочитай целому кладезю учености.
Кротонцы! Если вас спросят: «Что должно делать народу, желающему наслаждаться свободой внутри и быть страшным внешним своим неприятелям?» – ответствуйте: «Иметь достаточно хлеба, несколько соли и немного законов, как было в древнем Риме во время старшего Брута».
Луций Юний Брут – руководитель восстания против царя древнейшего Рима Тарквиния Гордого, консул 509 г. до н. э.
Приучи душу твою к размышлению: она скоро будет иметь орлиные крылья.
Да не обладает тобой дух тщеславия быть богатым, ибо это послужило бы к умножению числа бедных. Но последуй лучше естественной склонности быть счастливым: счастье находится для всех состояний.
Не пекись о снискании великого знания: из всех знаний нравственная наука, может быть, есть самая нужнейшая, но ей не обучаются.
Золотые эпические стихи
Античная поэма, приписываемая Пифагору
Первым бессмертных богов почитай,
учрежденных Законом[6],
Клятву затем[7], и Героев,
исполненных доброго света[8],
Духов земли не забудь,
по закону воздав поклоненье.
Также родителей чти
и ближайших родных и знакомых;
А из людей неродных
подружись с добродетельным мужем,
Кротким советам его ты внимай
и полезным поступкам,
А недостатков его постарайся почти не заметить:
Ведь где насилие будет, там будет нужда и обида.
Напоминаю тебе, что ты должен
обуздывать страсти:
Гнев, сладострастие, лень,
пресыщение пищей излишней.
Не оскорбляй ты других, и себя,
когда ты одинокий[9],
Помни: себя уважай, чтобы честным
с собою остаться.
После блюди справедливость
в решениях и изреченьях,
Не совершай ты поступков
без правила и основанья.
Не забывай, что судьба предписала
всем людям кончину,
Все же успехи ты можешь стяжать,
но не меньше – утратить.
Если тебя по божественной воле беда настигает,
Ты терпеливо свой жребий неси
и не сетуй ни разу,
Просто что в силах твоих – исправляй,
а о прочем не думай.
Мысли, что праведным людям
несчастья даны ненадолго.
Люди не строги умом и мешают
с неправдою правду:
Не восхищайся людьми,
но не смей отвергать их заране.
Если неправ человек, то сначала
ты кротко дослушай[10].
Ты мне внимай, ведь советы мои
всякий раз пригодятся:
Не поддавайся обманным речам
или лживым поступкам,
Не говори и не делай ты вещи без проку и толку,
Думай и сразу советуйся,
чтобы впросак не попасться.
Кто невпопад говорит и творит,
тот поистине жалок:
Лучше не делать, чем делать
и горестно каяться после.
Не разбираешься в деле – не делай;
учись всем наукам —
Знания в деле применишь,
и счастье окажется рядом.
Телом своим пренебречь ты не смей,
а следи за здоровьем,
В меру и ешь ты, и пей
и разумно всегда тренируйся.
Меру во всем соблюдай, чтоб себя
не разрушить невольно.
Будь аккуратен, приличен, всегда
обходись без излишеств:
Скромность опрятна настолько,
что зависти вызвать не может.
Не расточай неуместно, как люди
без чести и долга,
Но и не жадничай тоже, чтоб меру
блюсти превосходно.
Делай безвредное только,
сначала подумав и взвесив.
Если же спать ты ложишься,
не прежде смыкай свои веки,
Чем совершенное днем ты рассмотришь
разумным сужденьем[11]:
В чём я ошибся? Что сделал не так?
Где не сделал, что надо?
Если увидишь поступок дурной,
укоряй себя строго,
Если же вспомнишь свой добрый поступок,
порадуйся просто.
Сердцем своим возлюби
рассуждение памяти строгой,
Ибо выводит оно на божественный
путь благородства.
Боги нам дали священный квадрат[12]
как прообраз природы:
Лишь помолившись сперва,
начинай созидать или думать,
Если молитва в привычку войдет
и пойдет вам навстречу,
Строй разгадаешь божественный,
строй ты улучшишь гражданский,
Будешь тогда понимать,
что связало бессмертных и смертных[13],
Воспринимая единство природы
согласно Закону.
От упований пустых перейдешь ты
к открытию мира.
Также узнаешь, что люди несчастны
всегда добровольно,
Ибо они выбирают не благо, а что-то другое,
Только немногие знают, с несчастьями
как попрощаться.
Рок ослепляет людей и лишает их голоса чувства:
Словно цилиндры, народы катаются
в бедственной бездне
Взад и вперед, вверх и вниз,
подгоняемы злобной враждою, —
Лучше б они помирились,
чем в этой вражде утверждаться.
Отче Зевесе, когда б предъявил
ты сокрытого духа[14]
Людям, они б убедились,
что зло только зло порождает.
Ты возмужай: от богов человеческий род;
и природа
Словом святым сообщит им всё то,
что не ведали прежде.
Если ты тайны природы поймешь,
то исполнишь советы[15],
Душу свою ты очистишь тогда
от жестоких недугов.
Главное – мяса не ешь,
а иначе опять осквернишься,
Заповедь новую дам: различай,
и останешься чистым[16].
Разум высокий с тобой пусть управится
строго и ясно[17],
И вот тогда после смерти поднимешься
в чистые сферы,
Станешь бессмертным, нетленным,
святым, бестелесным и вечным.